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古代感恩名言格言|语录|名人名言

古代励志名言
1.天行健,君子以自强不息。—《周易》    译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。    2.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。—《三国志》刘备语    译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。    3.见善如不及,见不善如探汤。—《论语》    译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。    4.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。—《论语》    译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。    5.君子成人之美,不成人之恶。小人反是。—《论语》    译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”。    6.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。—《论语》    译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。    7.己所不欲,勿施于人。—《论语》    译:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去。    8.当仁,不让于师。—《论语》    译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。    9.君子欲讷于言而敏于行。—《论语》    译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。    10.二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。—《周易》    译:同心协力的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受。    11.君子藏器于身,待时而动。—《周易》    译:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。    12.满招损,谦受益。—《尚书》    译:自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。    13.人不知而不愠,不亦君子乎?—《论语》    译:如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?    14.言必信,行必果。—《论语》    译:说了的话,一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去。    15.毋意,毋必,毋固,毋我。—《论语》    译:讲事实,不凭空猜测;遇事不专断,不任性,可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以“我”为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务。    16.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。—《论语》    译:三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之。    17.君子求诸己,小人求诸人。—《论语》    译:君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题。小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足。    18.君子坦荡荡,小人长戚戚。—《论语》    译:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。    19.不怨天,不尤人。—《论语》    译:遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语“怨天尤人”。    20.不迁怒,不贰过。—《论语》    译:犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次。)    21.小不忍,则乱大谋。—《论语》    译:不该干的事,即使很想去干,但坚持不干,叫“忍”。对小事不忍,没忍性,就会影响大局,坏了大事。    22.小人之过也必文。—《论语》    译:小人对自己的过错必定加以掩饰。    23.过而不改,是谓过矣。—《论语》    译:有了过错而不改正,这就是真的过错了。    24.君子务本,本立而道生。—《论语》    译:君子致力于根本,确立了根本,“道”也就自然产生。    25.君子耻其言而过其行。—《论语》    译:君子认为说得多做得少是可耻的。    26.三思而后行。—《论语》    译:每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。    27.多行不义必自毙。—《左传》    译:坏事做得太多,终将自取灭亡。    28.人谁无过,过而能改,善莫大焉。—《左传》    译:人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人。    29.不以一眚掩大德。—《左传》    译:评价一个人时,不能因为一点过失就抹杀他的功劳。    30.人一能之,己百之;人十能之,己千之。—《中庸》    译:人家一次就学通的,我如果花上百次的功夫,一定能学通。人家十次能掌握的,我要是学一千次,也肯定会掌握的。    31.知耻近乎勇。—《中庸》    译:知道什么是可耻的行为,那就是勇敢的好表现。    32.以五十步笑百步。—《孟子》    译:以为自己的错误比别人的小,缺点比别人少而沾沾自喜。    33.君子莫大乎与人为善。—《孟子》    译:君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。    34.人皆可以为尧舜。—《孟子》    译:只要肯努力去做,人人都可以成为尧舜那样的大圣人。    35.千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。—《韩非子》    译:千里大堤,因为有蝼蚁在打洞,可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼,可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。    36.言之者无罪,闻之者足以戒。—《诗序》    译:提出批评意见的人,是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己,有错就改正,无错就当作是别人给自己的劝告。    37.良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。—《孔子家语》    译:好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。    38.良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。—明代谚语    译:一句良善有益的话,能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反,尖酸刻薄的恶毒语言,伤害别人的感情和自尊心,即使在六月大暑天,也会让人觉得寒冷。    39.千经万典,孝悌为先。—《增广贤文》    译:千万种经典讲的道理,孝顺父母,友爱兄弟是最应该先做到的。    40.善恶随人作,祸福自己招,—《增广贤文》    译:好事坏事都是自己做的,灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。    41.学而不思则罔,思而不学则殆。—《论语》    译:只学习却不思考就不会感到迷茫,只空想却不学习就会疲倦而没有收获。    42.知之为知之,不知为不知,是知也。—《论语》    译:知道就是知道,不知道应当说不知道,不弄虚作假,这才是明智的行为。    43.业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。—韩愈    译:事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取。太贪玩,放松要求便会一事无成;做人行事,必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。    44.读书有三到:谓心到,眼到,口到。—明·朱熹    译:用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书。    45.学而不厌,诲人不倦。—《论语》    译:努力学习却不感到满足,教导别人不感到厌倦。    46.不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。—《荀子·劝学》    译:不把半步、一步积累起来,就不能走到千里远的地方,不把细流汇聚起来,就不能形成江河大海。    47.欲穷千里目,更上一层楼。—唐·王之涣《登颧雀楼》    译:想看到更远更广阔的景物,你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识,你就要比原来更努力。    48.强中自有强中手,莫向人前满自夸。—《警世通言》    译:尽管你是一个强者,可是一定还有比你更强的人,所以不要在别人面前骄傲自满,自己夸耀自己。    49.玉不琢,不成器;人不学,不知道。—《礼记·学记》    译:玉石不经过雕琢,不能成为有用的玉器;人不经过学习,就不懂得事理。    50.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。—《劝学》    译:年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习,到老了想读书却为时已晚。    51.知不足者好学,耻下问者自满。—林逋《省心录》    译:知道自己的不足并努力学习就是聪明的人,不好问又骄傲自满的人是可耻的。    52.学不可以已。—《荀子》    译:学习是不可以停止的。    53.学而时习之,不亦悦乎?—《论语》    译:学过的知识,在适当的时候去复习它,使自己对知识又有了新的认识,这不是令人感到快乐的事吗?    54.温故而知新,可以为师矣。—《论语》    译:学了新的知识又常常温习已学过的知识,不断地学习,温习,学问和修养一定会很快得到提高,这样的人就可以成为老师了。    55.读书破万卷,下笔如有神。—唐·杜甫    译:读书读得多,写起文章来就会笔下生花,像有神助一样。    56.少壮不努力,老大徒伤悲。—《汉乐府·长歌行》    译:年轻时不努力学习,年老了只能后悔、叹息。    57.读书百遍,其义自见。—《三国志》    译:读书必须反复多次地读,这样才能明白书中所讲的意思。    58.学而不化,非学也。—宋·杨万里    译:学习知识但不能灵活运用,不能称为学习。    59.好学而不贰。—《左传》    译:爱好学习但不三心二意。    60.学如不及,犹恐失之。—.《论语·秦伯》    译:学习知识时生怕追不上,追上了又害怕再失去。    61.人而不学,其犹正墙面而立。—《尚书》    译:人如果不学习,就像面对墙壁站着,什么东西也看不见。    62、知而好问,然后能才。—《荀子》    译:聪明的人还一定得勤学好问才能成才。    63、学之广在于不倦,不倦在于固志。—晋·葛洪    译:学问的渊博在于学习时不知道厌倦,而学习不知厌倦在于有坚定的目标。    64.学而不知道,与不学同;知而不能行,与不知同。—黄睎    译:学习知识不能从中明白一些道理,这和不学习没什么区别;学到了道理却不能运用,这仍等于没有学到道理。    65.博观而约取,厚积而薄发。—宋·苏轼    译:广泛阅读,多了解古今中外的人和事,把其中好的部分牢牢记住;积累了大量的知识材料,到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。    66.差之毫厘,谬以千里。—宋·陆九渊    译:做任何事情,开始一定要认真地做好,如果做差了一丝一毫,结果会发现相差很远。    67.盛年不重来,一日难再晨。—晋·陶渊明    译:美好的青春年华过去了就不会再来,一天不可能有两个早晨,要珍惜时光啊!)    68、言之无文,行而不远。—《左传》    译:文章讲的内容或题材都很好,可表达不适当,那么欣赏的人就不会很多,难以传播千古。    69.人之为学,不可自小,又不可自大。—顾炎武    译:学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑,也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。    70.好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。—《中庸》    译:勤奋好学就接近智,做任何事情只要努力就接近仁,懂得了是非善恶就是勇的一种表现。    71.书到用时方恨少,事非经过不知难。—陈廷焯    译:知识总是在运用时才让人感到太不够了,许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。    72、笨鸟先飞早入林,笨人勤学早成材。—《省世格言》    译:飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林,不够聪明的人只要勤奋努力,就可以比别人早成材。    73.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。—《增广贤文》    译:勤奋是登上知识高峰的一条捷径,不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。    74.学如逆水行舟,不进则退。—《增广贤文》    译:学习要不断进取,不断努力,就像逆水行驶的小船,不努力向前,就只能向后退。    75.吾生也有涯,而知也无涯。—《庄子》    译:我的生命是有限的,而人类的知识是无限的。    76.天下兴亡,匹夫有责。—明·顾炎武    译:国家的兴旺、衰败,每一个人都负有很大的责任。    77.生于忧患,死于安乐。—孟子    译:逆境能使人的意志得到磨炼,使人更坚强。相反,时常满足于享受,会使人不求上进而逐渐落后。    78.位卑未敢忘忧国。—陆游《病起书怀》    译:虽然自己地位低微,但是从没忘掉忧国忧民的责任。    79.人生自古谁无死,留取丹心照汉青。—宋·文天祥《过零丁洋》    译:自古以来,谁都难免会死的,那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧!    80.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。—宋·范仲淹《岳阳楼记》    译:为国家分忧时,比别人先,比别人急;享受幸福,快乐时,却让别人先,自己居后。    81.小来思报国,不是爱封侯。—唐·岑参《关人赴安西》    译:从小就想着报效祖国,而不是想着要封侯当官。)    82.有益国家之事虽死弗避。—明·吕坤《呻吟语·卷上》    译:对国家有利的事情要勇敢地去做,就算有死亡的危险也不躲避。    83.一寸山河一寸金。—金·左企弓语    译:祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵,是绝不能让给外人的。    84.欲安其家,必先安于国。—武则天    译:如果想建立个人幸福的小家,必须先让国定安定,繁荣起来。    85.捐躯赴国难,视死忽如归。—三国·曹植《白马篇》    译:在国家有危难的时候要敢于挺身而出,把死当作回家一样。    86.风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心。—明·顾宪成    译:风声、雨声、琅琅读书声,都进入我们的耳朵,所以,作为一个读书人,家事、国事,天下的事情,各种事情都应该关心,不能只是死读书。    87.生当作人杰,死亦为鬼雄。—宋·李清照《夏日绝句》    译:活着的时候要做英雄,死后也要当英雄。    88.利于国者爱之,害于国者恶之。—《晏子春秋》    译:对于国家有利的事就要热心地去做,对国家有害的事就要憎恶它,远离它。    89.读书本意在元元。—宋·陆游    译:读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务,而不是为了自己的升官发财。    90.时穷节乃现,一一垂丹青。—宋·文天祥    译:历史上许多忠臣义士,在国家有难时,他们的节操就显现出来,一个个名垂史册。    91.哀哀父母,生我劬劳。—《诗经》    译:想起父母,做子女的是多么为他们感到心痛啊!他们生我育我,花费了多少辛勤的劳动啊!    92.报国之心,死而后已。—宋·苏轼    译:报效祖国的志向到死都不会变。    93.忧国忘家,捐躯济难,忠臣之志也。—三国·曹植《求自诚表》    译:忧虑国家大事忘记小家庭,为拯救国家危难而捐躯献身,这都是忠臣的志向。    94.大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎?—汉·陈蕃语    译:有志气的人活在世上,应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争,哪能只满足于处理好自己小家的小事呢?    95.君子之交淡如水,小人之交甘若醴。—《庄子》    译:君子之间的交往,像水一样的平淡、纯净,这样的友谊才会持久;往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠,但不会长久。    96.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。—《孟子》    译:尊敬、爱戴别人的长辈,要像尊敬、爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女,也要像爱护自己的儿女一样。    97.见侮而不斗,辱也。—《公孙龙子》    译:当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出,是一种耻辱的表现。    98.天下皆知取之为取,而莫知与之为取。—《后汉书》    译:人们都认为只有获取别人的东西才是收获,却不知道给予别人也是一种收获。    99.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。—汉·司马迁《史记》    译:人终究免不了一死,但死的价值不同,为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自私自利,损人利已的人之死就比鸿毛还轻。    100.羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。—《增广贤文》    译:羊羔有跪下接受母乳的感恩举动,小乌鸦有衔食喂母鸦的情义,做子女的更要懂得孝顺父母。
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有关感恩父母的演讲稿

  有关感恩父母的演讲稿(一)

  亲爱的同学们:下午好!今天我要演讲的题目是“爱无言。

  众所周知在中国这个古老的国度里,感恩是个恒久不变的主题。然而当前独生子女越来越多,父母爷爷奶奶关怀备至,宠爱有加,让他们衣来伸手,饭来张口。一些孩子慢慢地养成了只懂得索取不懂回报的习惯,感恩在他们的思想里也慢慢淡化了……

  记得曾经有一份倡议书里写道:有一种感情,始终包围着你,以至于让你忽视了它的伟大;有一种感情,永远呵护着你,以至于让你麻木了它的厚重。也许,朋友的嘘寒问暖让你感动;也许,陌生人的迷途指路让你感激;也许,师长的关爱之情让你感谢。可是,始终如一关怀着我们的只有父母。我们是否曾为之感动、感激、感谢过?在这个世界上,惟有母亲对孩子的爱是最真挚,最无私的。可是,父母懂得爱,父母懂得奉献,我们为什么就不能有一颗感恩的心呢?我的妈妈是平凡的,但,是她在一个微风吹拂的早晨给了我无比珍贵的生命;是她在横风斜雨的人生路上,给了我前进的力量;在我遭遇挫折时,是她给了我自信;又是她,在我骄傲自满时教会了我谦虚。千言万语道不尽对妈妈的感激,岁月虽然带走了她的年轻,磨去了那青春的棱角,可她在我心目中永远无可替代。一句问候,一声呼唤,一丝感慨都是一种回报父母的方式……

  然而,感恩不仅仅是为了报恩,因为有些恩泽是我们无法回报的,有些恩情更不是用等量回报就能一笔还清的,惟有用纯真的心灵去感动、去铭刻、去永记,才能真正对得起给你恩惠的人。人的一生中,从小时候起,就领受了父母的养育之恩,我们应该心存感恩,并用实际行动回报我们的爸爸妈妈。感谢生活,感谢父母,感谢一切给予过自己帮助的人,才会更加热爱生活珍惜生命,体味人生的真谛!


  有关感恩父母的演讲稿(二)

  从没有想过该用怎样的语言去赞美父母,直到大学;从没有思考该如何诠释父母百分之百的爱,直到大学。一切的一切,似乎冥冥中自有安排。那种名叫时间的东西,无情地侵蚀着我们。父母如一部大书,无论翻多少页,都不会到尽头。

  曾经的美好,昔日的呵护,像影片翻来覆去的播放。感恩,我们要懂得回报。走进陌生的城市,体验的是无助和悲伤,隔三差五的电话,成为唯一可以缓解疲惫的良药。任凭酸楚的泪水从脸颊滑落,体味别有一番情伤。

  独在异乡的日子有些凄凉,总让人想家;度日如年的季节似乎漫长,常使人难忘。脑海中没有一时停止思考,()真想此刻就陪伴在父母身旁,聊天、捶背、给他们读报。平凡也是一种好。感恩,就在此刻生效。总是不愿提及往事,因为有太多的惆怅。每每做事都会让父母失望,从小到大的娇惯,使我脾气见长,无休止、的争吵今天想来悔心悔肠。扪心自问,真心为父母换位思考的太少太少。不经意的顶撞,细细品位泪却千行。年少的我们多少都有些轻狂,看着父母脸庞刻下的烙印,愧疚,无处可藏。感恩,由心底绽放。一天天的成长,很多事情都该由自己面对,脱离父母的羽翼,期望明日的辉煌。转眼间,已是进校三个月,每一次通话,那滋味依旧不变,亲情已超出语言,明天的我们将各走他乡,父母的爱仍然陪伴在身旁,对于他们的付出,我只能暗暗回报。

  点点滴滴的成功,开开心心的学习,平平安安的生活,也许这才是最真的感恩。最后,我想用一首诗作为结束语,这首诗是天远惠山下,冷月伴清吟。佳节已渐过,依稀离乡情。小坐静忧思,心乱无所倚。感怀情犹怯,冒然长叹惜。细心的观众知道这首诗的奥妙了吗?那就是每一句的前一个字可以连成一句话:“天冷加衣,小心感冒。此文献给天下所有父母,希望我们都拥有一颗感恩的心去膜拜父母神圣的爱!


  有关感恩父母的演讲稿(三)

  老师、同学们:大家好!

  今天我演讲的主题是“感恩父母。

  《论语。述而》中有这样一句话,子夏曰:“事父母,能竭其力;与朋友交,言而有信。意思是:奉养父母要竭尽心力;与朋友交往,要言而有信。对父母“孝顺,对朋友“诚信,做人就要要做这样的人。

  孝道是中华民族的优良传统之一,孔子把孝道作为人生修养的第一要着。“百善孝为先,原心不原迹,原迹贫家无孝子。这句话的意思是:所有善的品质中,孝顺应放在第一位,孝顺不光体现在物质上,更体现在用心,如果只看重物质的话,穷人家岂不没有了孝子?比如一个很穷的人,他想尽孝,但实在没有钱,因此心里很痛苦,便立下远大志向,要通过努力来让父母过上好日子。只要有这个心,只要这份情感是真的,我们就不能说他不孝。

  现代社会,经济发达,物质丰富,我们面对古代先贤的智慧,依然应该反省,应该什么是“孝?也许你承诺将来?让父母住高楼大厦,穿绫罗绸缎,吃山珍海味,用金银家具……可是在孔子看来这些也不是“孝!孔子认为,要称得上孝,一定要在父母面前始终保持愉悦的表情;对父母有意见,可以提出来。但是提意见的方式要轻微婉转,如不被采纳,依然要保持恭敬,不得触犯父母。虽然难免会有意见,但不怨恨。

  有些同学可能认为自己现在没有物质条件去孝敬父母,只能等到将来挣钱了再好好对待年老的父母。于是在平常生活中,只是心安理得地享受着父母的爱,忘记了应该珍惜和父母相处的每时每刻。

  曾经有没有过,学习了、考试了,整天劳累、身心疲惫,回到家看到妈妈早早准备好的丰盛的晚餐,你默默吃完就关上房门一句话也没说?你是否知道妈妈也劳累了一整天?面对她的辛苦,如果你笑笑,说句“嗯,真好吃,这简简单单的一句话,妈妈是不是会开心得很多呢?

  曾经有没有过,你挑灯夜读,正在为解答一道复杂的数学题而冥思苦想的时候,妈妈给你端上一盘削好的水果,嘱咐你要放松一下精神。那你有没有因为被打断了思路而不耐烦,只是摆摆手说“知道了,知道了呢?

  人总是容易在失去的时候才懂得珍惜,所以请怀着一颗感恩的心去就面对自己的父母吧。有这么一句话令我深深感动,父母是弓,儿女是箭,为了把箭射得更远些,弓更弯了。孝敬父母,爱父母其实很简单。一句话,一句问候,一条短信,一束鲜花,一个拥抱……甚至只是一个微笑,也会让父母感动。

  孝敬父母,也体现在时时刻刻的小小细节方面。比尔盖茨闻名于世的是他的能力和财富,但是或许你不知道,盖茨接受意大利《机会》杂志记者采访回答“最不能等待的事情是什么时并没有透露什么财富、机遇的秘密,而是说:“天下最不能等待的事情莫过于孝敬父母!

  父母是我们生命的源泉,他们把毕生的心血倾注在我们身上,在他们忙碌的身影后面,我们得到了温暖,得到了宝贵的爱,要报答父母、敬爱父母,甚至要超越父母。俗话说,青出于蓝而胜于蓝。所以,真正地爱父母,就要不断进取,“好好学习,天天向上,这就是报答父母的最好的礼物。

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感恩父母的演讲稿

  感恩父母的演讲稿(一)

  假如这个世界没有阳光、水源、没有父母,没有亲情友情和爱情,那么会变成什么样子呢?

  没有阳光,就没有温暖;没有水源,就没有生命;没有父母,当然就没有我们自己;没有亲情友情爱情,世界就会是一片孤独和黑暗。这些道理都很浅显,但是生活中,我们在理所应当的享有着这些的时候,却常常少了一颗感恩的心。

  感恩是每个人应有的道德准则,很多人,很多事,其咎都源于不会,不愿感恩。的确,中国的文化传统让我们很难从口中说出“妈妈我爱你;爸爸我爱你。然而,这不应该是借口。鸦有反哺之义,羊有跪乳之恩,不懂感恩,就失去了爱的感情基础。所以,学会感恩,感谢父母的养育之恩,感谢老师的教诲之恩,感激朋友的帮助之恩,感恩一切善待帮助自己的人甚至感恩给我们所经历的坎坷。我不会忘记不久前的一件事情。那天我和同学逛街,一个也就四五岁的小男孩,从前面跑了过来。因为已经是冬天,羽绒服把小男孩撑得圆嘟嘟的,像个小皮球滚动了过来。他问我到动物园坐哪趟车,我告诉他就在那边坐4路车。他高兴地又跑了回去。我和同学就往前走。我们都走得挺远的了,听见小男孩在后面“哥哥哥哥的叫我。我不知道他要干什么,便站在那里等他,看着他一脑门子热汗珠儿地跑到我的面前,我问他有事吗,他气喘吁吁地说:“我刚才忘了跟你说声谢谢了。妈妈问我说谢谢了吗。我说忘了,妈妈让我追你。我不会忘记那个孩子和那位母亲,他们让我永远不要忘记学会感谢,对世界上不管什么人给予自己的哪怕是再微不足道的帮助和关怀,也不要忘记了感恩。

  父母给予我们的爱,常常是细小琐碎却无微不至,不仅常常被我们觉得就应该是这样,而且还觉得他们人老话多,嫌烦呢。其实感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩,当涌泉相报。更何况父母为你付出的不仅仅是“一滴水,而是一片汪洋大海。因为,父母是上苍赐予我们不需要任何修饰的心灵的寄托。

  当我们遇到困难,能倾注所有一切来帮助我们的人,是父母。

  当我们受到委屈,能耐心听我们哭诉的人,是父母。

  当我们犯错误时,能毫不犹豫地原谅我们的人,是父母。

  当我们取得成功,会衷心为我们庆祝,与我们分享喜悦的,是父母。

  而现在我们远在外地学习,依然牵挂着我们的,还是父母。

  生活并非想象中那样完美,父母的辛勤是我们无法体会的,我们虽不能与父母分担生活的艰辛、创业的艰难,但我们在生活上可以少让父母为自己操心。当父母生病时,我们是否应担起责任,照顾父母?要知道,哪怕一句关心的话语,哪怕一碗自己做好的方便面,都会慰藉父母曾为我们百般焦虑的心。感恩父母,并不难做到。

  我们也许会记得感谢在人生道路上帮助过我们的朋友,也许会记得感谢辛勤培育我们的老师……是的,他们当然是我们要感谢的,可同时,我们更不应该忘记,父母,永远是我们最值得感谢的人!

  感恩父母,希望全天下的父母一切都好!


  感恩父母的演讲稿(二)

  各位领导、各位同事:

  大家好!

  今天我演讲的题目是感恩父母。

  各位,我们从哪里来?听到这个问题,大家肯定都会说,是父母把我们带到世界上来的。是啊,二十多年前的某一天,我的父母用泪水和幸福的笑容迎接了我的到来。但当我来到世上的那一刻起,父母却多了一项繁重的工作照顾我。尽管这是一种沉重的负担,但父母却毫无怨言地抚养我长大。为了给我一个舒适的生活环境,他们总是那么辛苦,那么努力。小的时候,我总把这当作天经地义,因为我不了解,也不知道父母的辛苦。现在,我长大了,我知道该怀着一颗感恩之心去体谅父母,应该担当起照顾、孝敬父母的责任。

  古语说:“羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。我们一点一滴的成长都离不开父母的帮助,滴水之恩当涌泉相报,因此,我们应该懂得感恩,懂得感谢父母。

  当我第一次喊爸爸妈妈的时候,第一次独立迈开一步的时候,第一次歪歪扭扭地写出一个字的时候……是父母在身边耐心地教导我。父母,是上苍赐予我不需要任何修饰的心灵的寄托。

  当我们遇到困难,能倾注所有一切来帮助我们的人,是父母。

  当我们受到委屈,能耐心听我们哭诉的人,是父母。

  当我们犯错误时,能毫不犹豫地原谅我们的人,是父母。

  当我们取得成功,会衷心为我们庆祝,与我们分享喜悦的,是父母。

  而现在我们远在外地工作,依然牵挂着我们的人还是父母。

  很多次夜晚来临,心情寂寞的时候,就会自然的想起远方的家人,想起那在遥远的农村中自己生活了十几个春秋的家,打个电话问候一声,听听父母那慈祥的声音。母亲的话总是那几句,却每次都让我心里的烦闷一扫而空,不知去向:“孩子,在单位好吗?家里什么都好,不要太过挂念。母亲时时刻刻想念着我,记挂着我的饮食起居,询问着在远方的我是否还习惯异乡的生活,时时的嘱咐着我要保重身体,母亲的声声关爱,又怎让我不挂念家人呢?

  电话里父亲的声音有些沙哑,老实的父亲不会说太多的话,电话里的他总是问我“吃饭了没有,工作辛苦吗,要吃的好一点。但是我心里清楚地知道,父亲用他的勤劳养育着他的孩子,用他的质朴的性格教育着他的孩子,父亲为他的孩子而感到骄傲。不善言辞的他把他满腔的爱融进了向别人讲自己孩子时的那一脸灿烂的笑里。

  我家在农村,抚养我和妹妹很不容易,更何况要送我们读书。面对巨额的学费,父母咬牙坚持着,()任生活的重担把他们的肩膀压弯,毫无怨言。

  现在,我们都在外面工作,守着空空的房子,接电话就成了父母最快乐的事了。我们一个个打电话回去,父母都非常高兴。我想,那也许是他们最幸福的时刻。

  虽然远在他乡,但是父母给我关爱无时无刻不在我的身边围绕,父母给我的无穷力量鼓励着我度过一个又一个寂寞时刻。

  生活并非想象中那样完美,父母的辛勤是我们无法体会的,我们虽不能与父母分担生活的艰辛、创业的艰难,但我们在生活上可以少让父母为自己操心。当父母生病时,我们是否应担起责任,照顾父母?要知道,哪怕一句关心的话语,哪怕一碗自己做好的方便面,都会慰藉父母曾为我们百般焦虑的心。感恩父母,并不难做到。

  父母,永远是我们最值得感谢的人!

  感恩父母,希望家里父母一切都好!


  感恩父母的演讲稿(三)

  亲爱的老师、同学们:

  大家好!

  “爸爸,妈妈是一个无比亲切的称呼,父爱母爱,一个蕴含了无限感动的词汇。在这个世界上,惟有母亲对孩子的爱是最真挚,最无私的。可是,父母懂得爱,父母懂得奉献,我们为什么就不能有一颗感恩的心呢?所以我今天演讲的题目是“感恩的心。

  感恩是一种美德,是一种历史悠久的精神遗产。它的源泉则是如溪水般长流的爱。回忆历史,我们总被这样的故事感动着:古代孟母,为了儿子能够成大业,不惜三次迁居,为后人留下了“孟母三迁的佳话。近代,着名抗日将领马敬斋的母亲,她被捕后,面对日本人的威胁,毫不畏惧,毅然让儿子继续抗日,随后绝食而死。马敬斋写下了“伟大母亲,虽死犹生,儿承母志,继续斗争的誓言。这一个个事例,一首首爱的赞歌,不正体现了一位位做母亲的伟大吗?

  我的妈妈是平凡的,但,是她在一个微风吹拂的早晨给了我无比的生命;是她在横风斜雨的人生道路上,给了我前进的力量;是她,在我遭到挫折时,给了我自信;又是她,在我骄傲自满时教会了我谦逊。我从心底里感激她,岁月虽然磨去了她的青春美貌,可她在我心目中永远是爱神,美神。辛苦虽然夺走了她美妙的歌喉,可她的每句话都是我心中的金言绝韵,是母亲用自己付出的行动告诉了我一个最平凡的道理:爱是无私的奉献。

  记得那个夏天的早晨,雨下得很大,我说:“妈妈,雨这么大,别上学了,妈妈一边拿伞,一边说:“这么点雨,就把你吓着了,快,上来吧!说着妈妈蹲下身子,等着背我,我迟疑的说:“妈妈,别背我了,因为我知道,妈妈的腿本来就不好,而且前天刚得了感冒,妈妈笑着说:“你怕妈妈背不动你吗?我笑了,顺从地伏在妈妈结实的背上,雨水砸在地上,践起无数的水泡,我举着伞,紧紧伏在妈妈的背上,妈妈在风雨中深一脚,浅一脚地往前走,她还说:“把伞往后打,要不然淋湿了你的背。我哭了,我无法用语言形容当时的心情,第二天,妈妈的病情加重了,可她却高兴地说:“幸好你没感冒!

  妈妈我知道,我们的欢乐是你脸上的微笑,我们的痛苦是你眼里深深的忧伤。我们可以走得很远,很远,却总也走不出你心灵的广场,永远牵动我灵魂的,永远激励我前进的是你真挚而无私的爱,你就像天下所有的母亲一样关爱着自己的子女。我愿化作一杯浓茶,在您口渴时,让您喝,我愿意化作一阵清风,吹干您因干活而流的汗水,可是,我不是,我只能为您每天端上凉茶,给你扇风。你能原谅我吗?

  现在的我已懂得:感恩,是心与心的撞击,它可以迸发出爱的火花,我真诚的希望天下儿女都有一颗感恩的心。

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关于感恩的演讲稿

  关于感恩的演讲稿(一)

  首先我要感谢今天让我能够站在这里参加此次活动的所有的人,包括我自己。我今天演讲的题目是《感恩的心》。

  有人说,忘记感恩是人的天性。当我们偶然来到这个世界上,什么都还没来得及做的时候,我们就已经开始享受前人带给我们物质和精神上的一切成果了。这就提醒着我们每一个人,要怀有一颗感恩的心。

  怀有一颗感恩的心,才更懂得尊重。尊重生命、尊重劳动、尊重创造。怀着感恩的心,一代伟人邓小平古稀之年说:“我是中国人民的儿子,我深深的爱着我的祖国和人民!怀着感恩的心,诗人艾青他的诗中写到:“为什么我的眼中饱含泪水,因为我对这片土地爱得深沉。听说过一个人向树道歉的故事吗?听说过所有正行驶的汽车为狗让路的故事吗?这些真实的故事,感动于人对生命的关爱,感动于人对生命的尊重。当我们每天享受着清洁的环境时,我们要感谢那些保洁工作者;当我们迁入新居时,我们要感谢那些建筑工人;当我们出行,要感谢司机……懂得感谢,就会以平等的眼光看待每一个生命,重新看待我们身边的每个人,尊重每一份平凡普通的劳动,也更加尊重自己。

  怀有一颗感恩的心,才更能体会到自己的职责。

  现代社会每个人都有自己的职责、自己的价值。当2004感动中国十大人物之一的徐本禹走上银幕时,人性的善良再一次被点燃,这个原本该走入研究生院的大学生,却义无返顾的从繁华的城市走进了大山。这一平凡的壮举刺痛了每一个人的眼睛,也点燃了每一个人内心未燃的火种。而让他做出这一抉择的理由很简单:怀着一颗感恩的心。徐本禹用他感恩的心,为大山里的孩子铺就了一条爱的道路,点燃了贫穷和希望,完成了他的职责,实现了他的人生价值。

  怀有一颗感恩的心,不是简单的忍耐与承受,更不是阿Q,而是以一种宽宏的心态积极勇敢的面对人生。我相信,最温暖的日子来自寒冷,我更相信,最温暖其实是对寒冷的一种谅解,一种感恩中的感动。一个人要学会感恩,对生命怀有一颗感恩的心,心才能真正快乐。一个人没有了感恩,心就全部都是空的。

  “羊有跪乳之恩,“鸦有反哺之恩。

  “赠人玫瑰,手有余香,“执子之手,与子偕老,这些都因怀有一颗感恩的心,才芬芳馥郁,香泽万里。

  所以我要感谢你,我生命中往来的路人,让我懂得淡来淡去才不牵累于心灵,感谢有你,来来去去,我都会珍惜;感谢你,我生命中所有的师长,让我懂得知识的宝贵,感谢有你,岁岁年年,我都会铭记;感谢你,我生命中至亲至密的朋友,快乐有你分享,悲伤有你倾听,感谢有你,忙忙碌碌,我都不会忘记;感谢你,我至真至爱的亲人,岁月途中,静静的看护着我,挡风遮雨,让我被爱的幸福中也学会了如何去爱他人,感谢有你,日日夜夜,我都留心里。

  感谢日升日落,感谢快乐伤痛,感谢天空大地,感谢天上所有的星星,感谢生活,感谢得到和失去的一切,以及无所得无所失的一切的一切,让我草长莺飞的季节里拈起生命的美丽!

  我的朋友们,让我们怀着感恩的心面向世界吧!让我们怀着感恩的心对待我们的生活吧!只要我们对生活充满感恩之心,充满希望与热情,我们的社会就会少一些指责与推诿,多一些宽容与理解,就会少一些争吵与冷漠,多一些和谐与温暖,就会少一些欺瞒与涣散,多一些真诚与团结,我们的精神家园将永远年轻……

  最后,让我们一起再来静静地聆听这首《感恩的心》吧:感恩的心,感谢有你,伴我一生,让我有勇气做我自己,感恩的心,感谢命运,花开花落,我一样珍惜。

  我今天的演讲到此结束,谢谢大家!


  关于感恩的演讲稿(二)

  高尔基曾说过:“我们应该赞美她们妇女,也就是母亲,整个世界都是她们乳汁养育起来的……没有母亲,既没有诗人,也就没有爱。是的,女性是伟大的,她们含辛茹苦地孕育生命,把人类最伟大的母爱献给下一代。

  曾几何时,我想为母亲创作一篇文章,可记忆的箱子从底儿到顶儿,一切都是那么的平和和自然,甚至寻不出一点点浪花。母亲对孩子所做的,仿佛已是一种习惯,几十年如一日的一贯,以至我们不曾留意那个曾经年轻美丽,弓着身体被我们当马骑的母亲早已满头白发。偶然间,街头的一曲《懂你》,竟让我的心震颤不已;是什么带走了美丽母亲的年轻,是什么改变了母亲美丽的容颜?

  记不清母亲多少次叮咛嘱咐,总是告诫我做人的方方面面而不厌其烦,为我在成长的道路上铺满基石,我一次有一次被她的痴心不改而感动,纵观天下有几人能向母亲那样竭心竭力地关心我,呵护我。随清晨露水滴落的清脆响声,母亲吻上我脸庞的一刹那,母爱就降临到我身上。看着母亲那忙碌的身影,多想说声:妈妈,您辛苦了。但始终未能叫出来,也许您期待的也并不只是那只言片语,您更希望的是我努力取得的成功吧!

  母爱就像空气,阳光和水,拥有它就拥有了世上的珍宝,什么也不能换取,它让平凡的生活充满色彩,()但没有它,即使有世上的珍宝,也不过是一堆货物而已。经历坎坷的朋友如是告诉我。

  我的算不上风雨的人生中,有人始终情有独钟的呵护我,默默地听我倾诉,与我共同承担忧愁和痛苦,即使我在学习上有小许的成功,也会痴心地为我喝彩,她就是我敬爱的母亲一位平凡的女人。

  我曾经为看过这样一篇漫画而禁不住心酸:幼儿园里,阿姨问小朋友们:“妈妈最爱吃什么菜?一个小朋友答:“妈妈最爱吃剩菜!也曾在报纸上看过“妈妈爱吃鱼头的故事:因为疼爱孩子,家里每次吃鱼,母亲都只吃鱼头,孩子便以为母亲只喜欢吃鱼头,不爱吃鱼肉,每次都乖巧的先把鱼头分给母亲,甚至觉得自己是在做一件最爱母亲的事,直到孩子长大了,也为人母时,才真正懂得了母亲的爱!

  拿出母亲年轻时的照片,那是一张充满青春气息的脸,黝黑的长发、纤纤的双手、还有轻盈的身姿,而这一切如今早已一去不返。“一年一年风霜遮盖了笑颜,你寂寞的心有谁还能够体会?其实,我们怎能不懂:是孩子成长的风风雨雨,吹皱了美丽母亲那飘飘长裙,让母亲没有了年轻时的飘逸;是孩子的成长,压得母亲的背渐渐驼了,眼慢慢花了,皱纹悄悄多了,黑发变成了白发……,正如歌中所唱的:春花秋月无情,春去秋来你的爱已无声!

  仔细想想,在准备高考时,母亲是怎样坐在我们身边支撑着疲惫的身体陪我们夜读;在寒冷的冬夜,母亲是经过怎样的努力才为我们营造出暖烘烘的空间;在没有空调的酷暑,母亲付出多少辛劳才让我们倍觉凉爽;在外读书时,母亲又是怎样一遍一遍不厌其烦的打电话询问:吃的好不好,住的惯不惯?……“把爱全给了我,把世界给了我,从此不知你心中苦与乐,这样操劳的母亲怎能不添白发,怎能不染风霜?

  曾经以为长大了,一定好好孝顺母亲,曾经以为给母亲零用钱,给母亲买衣服,就是对母亲最好的报答,想来我已经错了,母亲每天忙忙碌碌,只想在她有生之年为我们多做一点,母亲是以我们的快乐为她最大的快乐,这么多年,母亲在我们面前早已没有了自己。她们的爱就是这样:默默无闻,不改初衷,纯洁无私,连绵不断。

  老子曾训言:“上若善水,水善利万物而不争。如果说有道德的人像水,那么,母亲就是水,母亲心地清澈如水,本性柔和如水,虚怀沉默如水。

  母爱,并不轰轰烈烈,有的只是平凡中透出的暖意,炎热中透出丝丝凉意。也许在不经意间,你就获得了母爱。珍惜母爱那无微不至的关怀吧,那是我们应该得到的也是母亲值得骄傲的啊。但我们不在为母亲的唠叨而烦恼,不再对母亲应付了事时,天下的母亲们也该有了健康身体和愉快的心情吧。


  关于感恩的演讲稿(三)

  相信大家都一定看过一则公益广告,一位孝顺的媳妇在忙碌了一天后,还为婆婆打好洗脚水,为婆婆洗脚,当年幼的孩子看见妈妈正在为奶奶洗脚时,自己也打好了洗脚水,一簸一簸的端到妈妈的面前说:“妈妈我也为你洗脚。这一场景确实很令人感动,也让人深省,我们长这么大到底为父母都做过些什么?我们有几个人能记住父母的生日?父母最喜欢吃的东西?父母的鞋码?这些看似很微不足到的事,却表现这我们是否对父母有一份孝心。

  说起来也真够惭愧的,以上的问题,我基本上都不能回答。其实现在像我一样的人还真不少,母亲节,父亲节,父母的生日早已被各种各样的洋节,众多同学的生日所掩盖了。爸爸妈妈每天在外忙碌的工作,已经很累了,回到家难道不想休息吗?想,但是下班后还要绞尽脑汁的为我们想着,做着我们喜欢吃的饭菜,每年的生日爸爸妈妈都为我们过,但是我们长这么大有几次是为父母过生日。更可悲的是,有的老人养育了一辈子的儿女,到头来只是孤零零的一个人,每个周末,儿女都会因为各种各样的应酬不回家探望,每个生日都会因为事业繁忙礼物到而人不到。那些自作聪明的儿女们以为给父母买套大的房子,装上最好的家用电器,那就是对父母最好的报答。然而,父母们对那些高档的产品毫无兴趣,面对那些物质上的孝敬,父母们只能长叹:“都忙啊!对于老年人来说,物质上的需求都是次要的,而精神上的满足才是最重要的。为什么那些忙碌的儿女们就不能抽空陪陪父母?工作固然重要,但养育了我们的父母更重要,他们年轻时为我们能有好的生活奔波劳碌,而到老来,一个电话还让他们守着预备的好的一桌饭菜无奈的叹气。

  中国古代自有忠孝难两全的说法,但不是也有许多像岳飞,木兰一样的杰出代表做到了忠孝两全吗?试问他们没有对父母的孝心为前提,又何来对国家的忠诚,又怎么会成为一代爱国志士,巾帼英雄呢?曾参以孝为一切道德的根本与总和,以孝统帅一切伦理道德。认为孝不只是个人行为和治理家庭的准绳,也是治国平天下的基本纲领,是天经地义、永恒普遍的基本原则。与如今科技进步发达的社会相比,似乎古代人们对“孝的理解更为深刻。为了增强现代学生的孝道观,中国科技大学的以为老师还特意为大家布置了一项特殊的“寒假作业,那就是让同学们回家为父母洗脚,但是能完成“作业的同学却很少,大多数人都会觉得很奇怪,有些不好意思,觉得似乎太形式化了。不错,它的确是一种形式,但它是种可以衡量我们给予父母的爱是不是也像父母给予我们的爱那么多的一种形式。其实我们完全可以为父母洗脚,那并没有什么不好意思;我们可以为他们过生日,即使没有任何礼物;我们可以陪他们好好的吃一顿饭,即使没有大鱼大肉;我们也可以了解父母的鞋码,为他们买双鞋子,即使它不是名牌。这些平凡的事,当我们真正用心去作了以后就能体验到它的不平凡了。

  忠孝两全,以孝为先。现在的人们总是对国家有着这样那样的抱负,但是却很少对父母尽孝,对父母之孝是对国家之忠的根本,没有实现对父母的孝道就很难完成自己的理想抱负。我们也会有为人父母的一天,我们不希望自己孤度终老,那么从现在起,关心自己的父母,尽可能的为他们多做些事,做好下一代最好的老师。

  谢谢大家,我的演讲完毕。

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杨澜经典语录大全

1、个人的成长都是一个蜕皮的过程,你要蜕一层皮才能有一个新生,而这个过程中往往伴随着种种痛苦。

2、男人的帅不在脸蛋,而在岁月积淀下来的睿智与淡定。

3、辛辛苦苦,过舒服日子;舒舒服服,过辛苦日子。

4、成长必有取舍,必有苦痛。米开朗基罗曾言,"雕像早已存在于石料中,我所做的无非是把多余的部分凿去"发现自我的过程与此类似。

5、我想给大家一句话,优秀的女人是没有好下场的,除非你找到一个好老公。

6、是什么让我们在不断的失望后继续前行?是一种叫做“希望”的东西。

7、有时命运的戏谑就在于,你一直犹豫不决,等到终于下定决心,已经到了谢幕的时间。

8、你可以不成功,但你不能不成长。也许有人会阻碍你成功,但没人会阻挡你成长。

9、现实总是不够完美,使得希望就象是一场赌博。输了很痛苦,那么宁可不追求吗?

10、“酷”不仅仅是音乐和包装,更是一种生活态度。

11、充满睿智的文字,令我非常珍惜。

12、年轻的时候,当你一开始得到太容易了,你觉得那是我努力的结果,只有回头了,当你更成熟了以后,你发现实际上是很多人托着你的。

13、不论是“品三国”,还是“论语、庄子心得”,都是他们对古代文化典籍的一种个人化解读和翻译。

14、就是这样一个嘈杂的时代,你的心情取决于你今天听到的声音来自的方向。面对海量信息的时代,有时你会无助地发现所有的声音劈头盖脸,毫无选择地将你淹没,让你没法搞清楚自己的心情究竟应该如何。

15、婚姻需要爱情之外的另一种纽带,最强韧的一种不是孩子,不是金钱,而是关于精神的共同成长,那是一种伙伴的关系。在最无助和软弱时候,在最沮丧和落魄的时候,有他(她)托起你的下巴,扳直你的脊梁,命令你坚强,并陪伴你左右,共同承受命运。那时候,你们之间的感情除了爱,还有肝胆相照的义气,不离不弃的默契,以及铭心刻骨的恩情。

16、我常常被问及成功的秘诀,其实不外有三:第一,自信和他信;第二,遇到不公平的事有正确心态;第三,先为别人创造,建立良好的人际氛围。当今即使一个科学家要出成果,也不可能一个人全面包办,在个体劳动越来越不重要的今天,合作尤其可贵。当然,每个人成功的关键都不一样,如果你是胆怯的人,成功的关键是勇气,如果你是一个爱冒险的人,成功的关键可能是广纳博言,我始终认为,面对过去我们要问问为什么,而面对未来,我们则应问问为什么不?

17、我认为婚姻最坚韧的纽带不是孩子,不是金钱,而是精神上的共同成长。爱情有时候也是一种义气,不光是说这个人得了重病,或者他破产了你仍然跟他在一起。还有另一种是,当他精神上很困惑、很痛苦,甚至在你身上发脾气的时候,你依然知道他是爱你的。我经历过很多困惑,但我丈夫吴征就属于特别讲义气的那种,不管你怎么样,我就要跟你一块儿走。这种力量是蛮强大的。当你走过那段时,回过头你会特别感谢那个人。

18、这些孩子们已经失去了母亲,但是不能失去母爱,“汶川大地震孤儿救助专项基金”设立后,首先会迅速投入目前最为紧急的抢险救灾之中,更会着眼于这些孤儿在灾后重建中长时间的生活、教育、心理辅导等层面,帮助他们健康成长。我特别希望这个行动得到更多女性朋友的参与,给失去母亲的孩子们送去母爱。

19、我记得1990年我大学毕业,那时候我们都用手动打字机打论文。后来,一个毕业的留学生给了我一个286的电脑。有一次,也是打论文,打到凌晨三四点钟时,死机了,内容也没存盘,我就哭了,这篇文章第二天要交的,而且前面写过的东西都想不起来了。当时就觉得末日到了一样,但还是要擦干眼泪重新写出来。这个经历对于我来说非常珍贵。我一直觉得我做到现在全靠我的意志力,我不会承认失败,在这一点,我觉得我很成功。

20、人生是很不定的,就像我乘热气球的经历。热气球的操作员能做的只是调整气球的高度以捕捉不同的风向,而气球的具体航线和落点,就只能听天由命了。这也正是乘坐热气球的魅力所在:有控制的可能性,又保留了不确定性,所以比任何精确设定的飞行都来得刺激。其实人生的乐趣也是如此,全在这定与不定之间,你也永远不会知道自己究竟成功与否,享受过程才最重要。

杨澜访谈录中的名言:

21、有时候要放下你所谓的尊严或者个性,因为这对大众有利,对其他人也有利!——王菲

22、青春痘不是病,千万别做手术。——冯仑

23、不仅要保护妇女,并且要赋予她们权利!——智利第一任女总统 歇尔·巴切莱特

24、如果你不开心,即使获得全世界的钱,也是没有意义的。——斯蒂芬·马布里

25、态度决定一切。——罗曼.V.皮尔

26、人最光辉那一天,不是功成名就那一天,而是终于醒悟奋起直追的那一天。每个人都有很多毛病,但只要你接受并承认这一点开始,你就成功了。——刘同

27、你渴望被人理解,又害怕被人看穿。你渴望被人赏识,又害怕溜须拍马。你渴望平步青云,又害怕脱离群众。你渴望升职加薪,又害怕急功近利。自我矛盾是职场上最常见的病,看清自己,对症下药。谁没一点病,谁都能久病成良医。职场体检,匹夫有责!N。——刘同

28、你爱的人,恰巧又爱着你,当然幸福,但这种幸福容易糊涂。然而最幸福的事情却是,你不爱的人,也恰巧不爱你,这会让你清醒的意识到,有一种人自己永远也不要有任何交集。这种清醒会督促你远离你厌恶的方向,而朝你希望的方向靠近,最终成为你爱的人的样子。——刘同

29、在职场,别怕自己有病,就怕不知道自己有病。别怕自己有病,就怕有病没人开病历。别怕自己有病,就怕着急吃错有毒。——刘同

30、没有不可能,万事别太指望,一切随缘,正所谓持身勿轻,用意勿重。这样才能在你面临突变时有所准备,至少心理准备。如你所愿,焚香感恩,没如你愿,纯属正常。养孩子的第一刻,就要知道指儿不养娘,开垦的第一天,就要清楚指地不打粮。——杨石头

31、嫌读书太枯,歇着就歇着,不羡慕别人有文化就好。嫌赚钱太累,宅着就宅着,不羡慕别人有钱就好。嫌工作太忙,闲着就闲着,不羡慕别人有出息就好。嫌前进太难,停着就停着,不怕被时光淘汰了就好。嫌奋斗太苦,懒着就懒着,不怕什么都在涨而你却更贱了就好。——杨石头

32、经常说"凭什么呀":正直,有点神经质。2."不靠谱":多疑、完美主义者。3."我晕":活泼坦诚,容易意气用事。4."好呀好呀":性格爽朗,但缺乏主见。4."亲爱的":多变,对人际关系敏锐。5."先听我说":自信心控制欲强,急躁。你的口头禅是什么啊?——杨石头

33、在印度圣雄甘地眼中,毁灭人类的有7件事:1. 没有原则的政治;2. 没有牺牲的崇拜;3. 没有人性的科学;4. 没有道德的商业;5. 没有是非的知识;6. 没有良知的快乐;7. 没有劳动的富裕。你认为当今中国触及了几条?——杨石头

34、月薪2k,对工作态度负责;5k,对按时完成率负责;8-10k对工作品质及小团队情绪负责;10-15k,对客户满意度与到款率负责;15k-20k,对部门整体专业品质与管理负责;20k-30k,对优化系统经营负责,30k+对如何创造全面发展机会负责;问,你能对什么负多大的责?——杨石头

35、做事,不要苛求百分百的公平,勤快务实谁都喜欢;2-多汇报,用脑子听话,用眼神沟通;3-多请示,多请示上司,给上司预留指导的空间,莫要埋没领导的支持和指导。——杨石头

36、现在普通流行三性恋,异性恋,同性恋,三性恋,他们说,如果不给女性化妆时候,女性会有压力,这样男性女性共同体,很可能两性心理中间有好的把握,现在男性女性化,女性儿童化,不管多大岁数,儿童宠物化,宠物明星化,过来儿子,其实是小狗,所以有这样的变化,整个中国进入到犬儒社会,非娱乐不传播。——杨石头

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写爱情开头的句子个性签名:爱情是什么在这里找到你满意的答案

1、 爱情呢,说到底就是孤寂的两颗心,有心的需要;两个孤单的身体,有身体的需要。转来转去,绕去绕来的爱情,竟如此通透明亮,一个自然而常见的版本。无论天涯海角,无论日升月落,这美好的故事,天天都在开篇与结尾。

2、 爱情在人生中需有一个被承认的地位的要求,在我们看起来的确很重大;但是爱情是一种不听支配的力量,倘若任它自由,它就会跳出法律和习俗的范围之外。只要不牵涉到小孩的问题,这也许是没有多大的关系的。

3、 爱情无须匆忙,该来的总会来,在对的时间,和对的人,因为对的理由。有很多人,如流星般划过,能够点亮心空的,只是最亮的那一颗;有很多事,如雨点般滴落,雨季里盘踞心头的,依然是那颗挥之不去的星星。这颗星,未必与众不同,未必熠熠生辉,但在你的眼里,TA就是那么的美好,那么的毫无瑕疵。

4、 爱情应该是一个磁场,而不应该是一条绳子,捆着他,不如吸引他。一条绳子会让男人有挣脱的欲望,而一个磁场却能给男人自由的假相,和一个永恒的诱惑。我想了想,我和她应该都是强磁场的动物,为什么总拴不到一起呢?原来,我们总是n极对着n极,s极对着s极,谁也不肯换个角度。

5、 爱情是什么?就是我们一起亲亲嘴皮子,住着小房子,有点小银子,养个小胖子,一起提着菜篮子,搂着小脖子的,踱着脚丫子的,逛着小巷子,洗着菜盘子,最后两人坐着家中的老椅子,幸幸福福的一辈子。爱情相恋时是激情,相守时那就是亲情。

6、 爱情因一个微笑而发生,因一吻而滋长,最後因一滴眼泪而终结。有苦有乐的人生是充实的。人无常势,水无常形,繁华过后皆云烟。山一程,水一程,走过的都是春秋,看过的都是浮云,没有一样是自己的永恒。何不如,张开双臂,尽情拥抱每一幕花开的幸福,悄然领悟每一片落叶的安息。

7、 爱情是一部忧伤的童话。放弃一个爱你的人并不痛苦,放弃一个你爱的人才痛苦。若是有缘时间空间都不是距离,若是无缘总是相聚也无法合意。凡事不必太在意,更不需去强求,就让一切随缘。逃避不一定躲得过;面对不一定最难过;孤独不一定不快乐;得到不一定长久;失去不一定不再拥有。

8、 爱情从来就没有固定形态,只有喜不喜欢爱不爱是核心。爱,一切都不是问题;不爱,什么都是障碍。如果一个人没有爱的能力、坚持的勇气,无异于行尸走肉。每一个人都是自己爱情巨制的作者,任何人都无法替代,也不可能感同身受。所以,总是有一些美好值得争取,总是有一些瞬间值得坚持到底。

9、 爱情很私人,爱情很家庭,爱情很公众。爱,有时说不清,是因为每个人心里取舍不同,有人重自己的感受,有人重家庭的意见,有人在乎公众的眼光。所以,爱是一种综合的价值判断,没有对错,关键在于你是否愿意承受。没有说哪段爱情就一定高尚,哪段就一定低微,只要是自己从心的自然选择,就无怨无悔。

10、 爱情就是不需要彼此的解释,不需要多言,不需要张扬,都会心心相印的。那是一种最温柔、最惬意、最畅快、最美好的意境。人生的路,走走停停是一种闲适,边走边看是一种优雅,边走边忘是一种豁达。没有不会谢的花,没有不会退的浪,没有不会暗的光,没有不会好的伤,没有不会停下来的绝望。

11、 爱情,永远不是对与错的问题,只看谁更珍惜。这个世界上谁都不是谁的,我们终究只会,属于我们自己。人生,看轻看淡多少,痛苦就离开你多少。因为看轻,所以快乐;因为看淡,所以幸福。而我们终究在时光的河流里搁浅。你在城市的这头,我在城市的那头,却再无交集。

12、 爱情从来都不公平,你很好但不被人珍惜,不是谁有错,而是不管你有多好都不被对方所需要。他爱苹果,而你是橙,所以不适合。人有时就很傻,不会喜欢爱自己的人,却偏偏要爱一个让自己遍体鳞伤的人。其实理由很简单,即使有人优点出众像个超人,我也宁愿找个自己迷恋的怪兽,即使他缺点泛滥,却正中我心。

13、 爱情需要随遇而安,不需要过分期待。彼此相识、熟悉、牵挂、思念,到了最后,随着时光的推移,有一些人来了,又去了;有一些人留下,又走了;然而,我们要懂得珍惜每一次的遇见,珍惜所有踏过生命里的足迹。弱者从来不懂得宽容,宽容是强者的特质。幸福,就是找一个温暖的人过一辈子。

14、 爱情的终点,往往不是遇到对的人,而只是你累到不想换人了。所以,爱情每次都是一样,不同的只是每一个人的心态而已。你最后嫁的人,其实就是那个连爱都懒得说的家伙。只是希望能有个人,在我说没事的时候,知道我不是真的没事;能有个人,在我强颜欢笑的时候,知道我不是真的开心。

15、 爱情不是最初的甜蜜,而是繁华退却依然不离不弃。爱,最需要的是舒坦。如果感觉自由、舒服、安心,你就爱对了;如果感觉处处被掣肘、受控制、没了自我,就该考虑调整了。爱,是互相依靠,相互温暖,相伴鼓励走向未知的未来。如果感觉在进步、在成长那就对了。

16、 爱情从来都不公平。你很好但不被人珍惜,不是谁有错,而是不管你有多好都不被对方所需要。他爱苹果,而你是橙,所以不适合。人有时就很犯贱,不会喜欢爱自己的人,却偏偏要爱一个让自己遍体鳞伤的人。其实理由很简单,即使有人优点出众像个超人,我也宁愿找个自己迷恋的怪兽。他缺点泛滥,却正中我心。

17、 爱情是两个人的事,错过了大家都有责任。一个人总要有个新的开始,别让过去把你栓在悲哀的殿堂。别说你最爱的是谁,人生还很长,谁也无法预知明天。好聚好散,每个人都有自己的无奈。活着不是为了怀念昨天,而是要等待希望。哭完就把一切都留在昨天,永远不要去触及。

18、 爱情如同旋转的楼梯,总有人会在同一楼层迎面走来,静静走过的成为了陌生的风景,懂得回首的成为了放在印象中的清茶,当香味随微风拂过,嘴角也会烙下浅浅的印痕,跟着时空辗转,直至开始学会了遗忘。月,圆了又缺了;风,近了又远了。而你就住在这文字里。

19、 爱情需要表达,生活久了,爱的表达就变成了一些鸡毛蒜皮的生活习惯。比如为爱人沏一杯热茶,给爱人掖好被角,跟爱人开一个小玩笑。当然,茶可能烫了,被角可能没有掖的必要,玩笑可能稍显粗俗。素锦年华,遗忘掉不再回旋的往昔,与过去挥别,与现在吻合,与未来握手。

20、 爱情路,有点雾,雾散留下了露珠。这露珠丰满了爱的泥土。爱情路,弯弯路,弯得像一串珍珠。每一步都有简单的领悟。答应你,我不会再庸庸碌碌;答应我,你不要再嘀嘀咕咕。每个朝朝暮暮,我都要和你共度。让手心一直都热乎乎。有种缓慢的幸福,伴随一点辛苦。相遇是幸福,等待是辛苦……

21、 爱情,说到底,是一件心疼的事情,如果你一直心疼,说明你一直在爱,什么时候麻木了,冷漠了,那是想爱的心已冷。曾经拥有过的那份爱已成在你们心中打下的一个烙印,不深又不浅,痛不死,又抛不开。原来,握在手里的,不一定就是真正拥有的;所拥有的,也不一定就是真正铭刻在心的。

22、 爱情总是让人揣怀着无限美好,然而美好的东西往往是可遇而不可求的,爱情总是在不经意间伤害了很多人。不要问谁对谁错,缘来,遇见,唯美了时光;缘去,放下一念执着,不用让忧伤凌乱了发梢,记取那份美好,给自己一片阳光,迎接生命的下一个行程。

23、 爱情也不必轰轰烈烈,那样的爱情也仅仅只会如昙花一现一样过眼烟云。我喜欢那种平平淡淡的爱情。每一段记忆,都是有一个密码。只要时间,地点,人物组合正确,无论尘封多久,那人那景都将在遗忘中重新拾起。你也许会说“不是都过去了吗?”其实过去的只是时间,你依然是逃不出那种宿命。

24、 爱情是用语言很难形容的,还需要自己亲身体验的,有人说爱情很苦,却每个人都奢望着他。有人说爱情很甜,却又为了他流着泪。爱情的辛酸只能自己慢慢体会,希望世界上的所有有情人都是会成为比较幸福的恋人,在爱情的道路上勇往直前。遇到属于自己的爱情,幸福一生。

25、 爱情是一种信念,是一种恒久的期待。每个人都期待一种归属的感觉,去安抚自己游离的内心。深爱的人是精神的港湾,圣洁的栖所。如果能永远拥有这样一个爱人,没有人介意为爱所遭受过的磨难与痛苦。

26、 爱情或许是会让你不知所措,会是让你嫉妒生气,会是让你伤心流泪。但是它最终是温暖的,能给你愉悦,能给你安全感。不好的爱情,与其是在受罪,你还不如单身。没有你想要的拥抱,那你也就先学会一个人坚强吧。

27、 爱情是许多人人生的最缩影。答案有浪漫,有疯狂;有刻骨铭心,有轻轻触动;有死生相许,有背叛反复;有成熟,有期许成熟。每个人想寻找的答案都不一样,因为每个灵魂都无比独特。每个人最后寻到的答案不一样,因为恋爱需要运气。

28、 爱情是一点动心,爱情是一种默契,爱情是一种巧遇,爱情是一个约定,爱情是一句誓言,爱情是一个憧憬,爱情是一种执着,爱情是一种忠诚,爱情是一种守望,爱情是一屡思念,爱情是一丝惆怅,爱情是一声叹息,爱情是一种哀怨,爱情是一种痴迷,爱情是一种怀念。

29、 爱情是需要被人知道的,一切地下情都是耍流氓。爱情的开始,就是你们在阳光下。脸上的快乐,别人看得到。心里的痛又有谁能感觉到。曾一直想让别人知道自己的心情,那些沉重,那些无法讲述的悲伤和苍凉。可是,我要如何才能在浅薄的纸上为你画出我所有的命轮。

30、 爱情从来不是无路可走,而是不相信命运,有自投罗网的勇气,所以能和你走到最后的那个人,不一定遇到的时间早,也不一定相处的时间最久,也许他就是那个最晚到来,却见到你此生就再也没走的人。

31、 爱情就是这样,岁月的风尘扫过记忆的落叶,哭过,笑过,吵过,闹过,然后发现最美好的记忆还是彼此在一起的所有。认定你就是我最爱的人,想让你听到这世界上所有最美的话语,而这所有的话,我都会悄悄的告诉你,因为这是我们的心之密语。亲爱的,我爱你。

32、 爱情哪就是要给于彼此想要的,离开是因为得不到,接近是因望见内心的期求,在一起是彼此间互相给予。爱情,那也就是要给予彼此内心想到的,让彼此都是在对方那里去获得心灵深处的满足。

33、 爱情并不会让两个人白头到老,爱情的力量很有限。带给一个女人希望的不是爱情,而是男人的责任感。带给一个男人安全的也不是爱情,而是女人对家庭的付出。爱情让两个人走在一起,而想要继续走下去的动力,并不只靠相爱。白头到老的秘诀,无非就是两件事情,负责和付出。

34、 爱情就是一杯水,渴的人喝起来很有滋味。情,不知所起,而一往情深;爱,不知所依,却致死不渝。如果不爱,请放开,好让别人有机会去爱;如果爱了,请深爱,不离不弃!! 爱情,不是游戏,因为我们玩不起。

35、 爱情如水,不管你摊开还是握紧,迟早会一一的流淌干净,所有的聚散都无需强求。可是,你毕竟不是我,又怎会明白我心底的伤,究竟溃烂到何种境地。当泪水肆意于脸庞,洗刷着你留过的耳语,带走所有残存的痕迹,剩下的,也许,只有一往情深的爱怜。

36、 爱情与生活息息相关,我们谈恋爱不是玩儿戏,真正意义上的爱情是找一个人过日子。过日子与谈恋爱有着本质的区别,如果光谈恋爱不结婚,那么这样的爱是没有结果的,我们不必太认真。因为到最后往往都是爱得最深的那个人受伤,因为太爱,所以会疼。

37、 爱情应该像阳光一样时刻围绕着你,让你感到温暖和光明,却不是约束你。我想这才是爱情本来的面目。别再说你属于我,我属于你,我不是一半,你也不是一半,我们都是完整的人。我们需要友谊和爱情,却不需要牢笼和枷锁。

38、 爱情的世界很大,大到可以装下100种委屈,爱情的世界也很小,小到三个人一起就会窒息,一个人身边的位置只有那么多,你能给的也只有这么多。在这个狭小的圈子里,有些人要进来,就有一些人,不得不离开,但是离开不是放弃,是为了更好的回来。

39、 爱情如同死亡一般,是可遇不可求的东西,一切顺其自然即可。爱是我们永远的家,儿女就是幸福光明,在我不知不觉中踏上归程。我有着和你同样的心愿,永远都不会改变,和你永远在幸福世界里,虽然我如此地平凡。

40、 爱情如果不落到穿衣、吃饭、睡觉、数钱这些实实在在的生活中去,是不会长久的。真正的爱情,就是不紧张,就是可以在他面前无所顾忌地打嗝、放屁、挖耳朵、流鼻涕;真正爱你的人,就是那个你可以不洗脸、不梳头、不化妆见到的那个人。

41、 爱情从来没有老去,也不会老去,而是我们老了。爱情它永远在那儿,比每一个爱过它和恨过它的人都要活得长久。我们期待、我们守望、我们妥协,也许还是会失去。世间哪有圆满呢?每个人都不过是想要填满生命中的种种缺失,却永远也填不满。

42、 爱情不合乎逻辑,这或许就是爱的逻辑。真正热爱的,或许并不是一个大家公认的最该爱,爱的最正确的人,而是一个使我忘乎所以,无法不爱的人。爱不是因为被爱,只是因为爱。

43、 爱情里,我百转千回的寻找,却发现没有任何能代替你,来驱走你在我心底的烙印,可这份爱情,已根深蒂固的老在我生命的航班上,无法驱逐,无法逃离。也许有一天,你的影子会走,也许将永生烙印在我的记忆里。我不曾恨你,只是在某一个醒来的清晨里,狠狠的想你,想你,再想你。

44、 爱情本就是那么简单的一件两个人的小事,我们却想让它,轰轰烈烈,足够绚丽。无论怎样,我们都是自己生命中的主角,命运的安排,成为我们修炼的助缘。心怀善念,坚持信仰,发扬正能量,感恩身边人,收获清净和喜悦。

45、 爱情,不是水中月,看得到却摸不到;爱情,不是风中语,听得到却碰不到;爱情,不是镜中花,摸得到却不真实。爱情,应该是相恋时的两情相悦;爱情,应该是分离时的分秒牵挂;爱情,应该是困境中的相濡以沫;爱情,是简朴时的粗茶淡饭。爱情,不是传说,而是实实在在的,真真实实的一举一动。

46、 爱情想要幸福,万变不离开其宗。你只要懂得三件事,喜欢一个人,就相处一段时间,看能不能接受他,如果有不能接受包容的地方,看能不能改变自己或改变他,改变不了的话,那就只能放手,勉强谁都是没有幸福的。

47、 爱情,是生命里的一抹春光。有乍暖还寒的起伏,有无限春光的旖旎,有万紫千红的绚烂。这个把所有的经历当作是生命里的章节,好好感受就好。永远不要对生命失望,不要对爱情失望。在你将眼睛锁定在某一个人身上时,不需要别的,只需要把你的右手按住左面胸口,看向前方,享受春光。

48、 爱情不是追来的,也不是找来的。真正的爱情,只能是人生之中一场自然而优雅的等待;是百转千回萍水相逢时,四目相遇怦然心动的声音;是疲惫旅途中,不期然飘落在你手心的一叶脉脉相通的柔情。

49、 爱情会是对人的一生,产生巨大影响的因素。一般人的爱情很顺畅,这些人其实是不懂得真正的爱情的。一对情侣整天搂搂抱抱,那不是爱情,只是相互利用。只有失恋的人才会懂得爱情是什么,它就是在相互寻找的过程中,的一种向往。

50、 爱情是开放式的,是自由式的,我们都不是随便的一个人遇到另一个人,我们都是经过跋山涉水,慢慢长路才找到彼此,在我们的人生长河里,这因缘际会的短暂的一瞬,那不是偶然,那是我们的选择。

51、 爱情是一场美丽的意外,让你在意料不到的时刻爱上一个意料不到的人。如果有一个人,你曾无数次想过要放手,却最终仍是舍不得。这样的感情,不要轻言放弃。但凡让人割舍不下的,都会渐渐长成我们生命的一部分。无法割离。

52、 爱情是件美丽的事情,应该是你一想到就热血澎湃,就心跳加速。如果有一天,爱情对你已经变成了负担。那么你们在一起,就不再是恋旧,而只是将就。和某个人只能将就一阵子,不可能将就一辈子。所以啊,有时候失恋也是种解脱。爱情不要将就,而要开心长久。

53、 爱情是美妙的毒药,有他的每一天都如此的甜蜜重要,心中没有任何疑惑的问号,怀抱里是强烈的幸福心跳,相伴的每一秒,都是未来记忆的美好。

54、 爱情是不需要紧迫盯人的,它应该给爱人足够的信任感。其实有时候,该来的总会来,而要走的总会走,不是你想守就能够守住的。而信任恰恰是一种最好的历练,能看清楚一个人的本质。所谓相爱,其实就是你给他信任,而他能回报你信心。

55、 爱情如枝头的花朵,鲜艳娇媚而容易凋零。有些人想把浓情保存,于是就做成了干花,但干花虽保存形状,却保存不了鲜花的娇嫩。爱情它就是容易消逝的,为什么非要让爱情永远留在枝头呢?白头偕老的人可以平平淡淡的过下去,不是因为他们一直爱着,只是因为他们曾经爱过。

56、 爱情无须刻意去把握,越是想抓牢自己的爱情,反而越容易失去自我,爱情也会因此变成毫无美感的形式。每个人都希望自己永远拥有幸福美满的爱情,那么不妨学着像对待一捧沙那样去对待爱情,好好捧握,爱情必定圆满。

57、 爱情里没有谁对谁错,别人都这么说,我想如果,在相爱的过程里,如果你真的做错了什么事,请你主动去认错,不要觉得自己委屈,难道跟自己最爱的人,说句对不起,不是一种特别的爱?如果你一直倔强,就只能等到她跟别人牵手走到殿堂的时候,你能做的,也只是一味的说后悔两个字。

58、 爱情是开放式的,是自由式的,有爱的自由,也有分的自由。当他决定要离开,不是他变了,就是你变了。任何相爱的人,你若不珍惜,他也就没有真心爱你的必要。如果他要走,请勿挽留,任何撕心裂肺的挽留都只是一种强求,就像时光不会倒流,我们只有顺其自然的接受这样的结果。

59、 爱情走远的时候,恍惚之间总有东西在慢慢流逝在慢慢改变。在现实中,有多少人能决定和选择我们想要的东西,不受那贫穷与富贵的牵绊,不被那利益束缚和左右,能看穿一切的说句:我愿意。爱情不是买卖,不需要背负良心的债。每个姑娘都有追求幸福的权力,凭什么要在一个自己看不上的男人身上折损自己?

60、 爱情这东西,伤不起。于是,宁可选择去暧昧不清,也不要明明白白的爱情,喜欢追求一种不爱的爱情。所谓不爱的爱情,并非是指双方都没有爱,只是因为某种因素,而没办法去相爱。我想最难过的事情不是你遇不见,而是遇见了,得到,却又匆忙的失去,然后心上便因此纠结成了一道疤。它一直跟随着你,它让你什么时候疼,就什么时候疼,那是一直好不了的伤。

61、 爱情开始时是诱惑,后来就变成了温暖。爱情的温暖,就是夜晚家中亮着的那盏灯,就是感冒时递到手中的那粒药,就是烦恼时轻抚肩头的那只手,就是伤心时靠过来的那个肩……爱情的火焰,不可能一直轰轰烈烈,否则,迟早会燃尽。只有柔柔的亮着,暖暖的照着,才能相守一生。

62、 爱情有三种表现形式:日久生情,一见钟情,自作多情。日久生情更多是一种习惯,习惯有了依赖,温情多于激情。一见钟情更多关乎荷尔蒙,自己酝酿了某种情绪,对方正好满足了自己的需要,于是激发了激情。自作多情是对方明明无意,自己却动了心,失恋至少还恋过,自作多情是根本没有开始。

63、 爱情是没有假如的。因为任何一件事情,它不曾发生过,那就不存在。女人傻就傻在,会把想象中的事情当成真的。所以会害怕,不敢接受好人。所以会幻想,傻傻原谅坏人。其实很简单。没发生的,就当他不存在。发生了的,就一定要他滚蛋。干干脆脆,做人才会开心一点。

64、 爱情是世界上最没道理的东西,你爱上了一个人,不一定就是懂他。你懂一个人,不一定就是拥有他。拥有一个人,不一定能绑住他。当你爱他时,只因他值得爱。你嫁他时,是因为他能陪你一辈子。然而当这人背叛离开,就不再是那个值得你爱的人了。

65、 爱情就是直到有一天,遇见了有一个男人,他愿意蹲在街上为你系鞋带,像爸爸一样疼爱你,做你喜欢的事,重视你的生日,有一天,你会感谢那个傻瓜,那个你曾深爱的人,每次回想起那个人,你都会更想珍惜身边这个视自己如天的男人,这份爱让你看清楚世界原来这么美好。

66、 爱情是本书,读得不仔细,会错过很多精彩;读得太认真,又往往会心碎神伤。开始读这本书,我们不谙书中之味,以为它远离了平凡,超越了普通,只挑精彩的读,可越读越失望;等到再读的时候,对精彩没有了太多的期望,精彩却在悄悄地隐现。最好的方法,就是持之以恒读下去,精彩总在某个章节出现。

67、 爱情是什么?就是我们一起描绘未来,亲亲嘴皮子,住着小房子,有点小银子,养个小胖子,一起提着菜篮子,搂着小脖子的,踱着脚丫子的,逛着小巷子,洗着菜盘子,最后两人坐着家中的老椅子,幸幸福福的一辈子。爱情相恋时是激情,相守时那就是亲情。

68、 爱情是什么?就是亲亲嘴皮子,住着小房子,有点小银子,养个小胖子,一起提着菜篮子,搂着小脖子,踱着脚丫子,逛着小巷子,洗着菜盘子,最后两人坐着家中的老椅子,带带小孙子,聊聊好日子,幸幸福福一辈子。爱情相恋时是激情,相守时是亲情。

69、 爱情中,男人像做试验时跳入一百摄氏度水中的青蛙,见适应不了急速跳走。而女人,像被逐渐加热水中的青蛙,一开始适应了,再后来,适应不了了,想跳时已成了挣扎——放心,女人是水做的。爱情中,模拟青蛙的只有我。我们的每段感情里各种问题都是会发生的,而两人都必须作出付出和调适。所以能接受一些困难或说是“爱的补丁”是很常见而且不可避免的。不要试着假装问题没有发生,要能愿意共同去解决你们的问题。

70、 爱情是晶莹剔透的玻璃,是精致美丽的陶瓷。她是那么地美好,可又是那么地脆弱!她需要我们去精心地呵护,用心地经营,并且努力使她完好无损!因为陶瓷也好,玻璃也好,一旦出现裂痕,即使弥补了,也还是会留下淡淡的印迹。

71、 爱情是一句誓言,爱情是一个憧憬,爱情是一种执着,爱情是一种忠诚,爱情是一种守望,爱情是一屡思念,爱情是一丝惆怅,爱情是一声叹息,爱情是一种哀怨,爱情是一种痴迷,爱情是一种怀念!

72、 爱情的滋味,是甜是苦,是酸是辣。有人爱你,你却不懂得去珍惜,却去追求自己所爱的;爱别人却总被自己所深爱的的人伤害。“多情不似无情苦,一寸还成千万缕。天涯地角有穷时,只有相思无尽处。”古代的爱情,现代的爱情,真实里见到过多少能和自己所深爱的人一起白头。

73、 爱情是一部忧伤的童话,惟其遥远与真实。放弃一个爱你的人并不痛苦,放弃一个你爱的人那才痛苦。若是有缘时间空间都不是距离,若是无缘总是相聚也无法合意;凡事不必太在意,更不需去强求,就让一切随缘。逃避不一定躲得过,面对不一定最难过,孤独不一定不快乐,得到不一定长久,失去不一定不再拥有。

74、 爱情不应该以时间的长短来判定,更不应该互相死守为忠贞,也不应该以改变而改变来说明,爱情是信仰的伴侣,信仰终生不变,爱情的选择也不会改变伴侣,信仰的改变,伴侣就失去了稳定的因素,爱情的搬迁与转移,也就是自然的了。

75、 爱情就像咖啡中加糖一样,加少了几乎全是咖啡的苦味,加多了也就体现不出咖啡的味道了。”聪明的女人大多数会保留一些爱给自己,因为她们知道如果全部付出去爱对方,会让对方感到窒息,反而使对方更快逃离自己,还是老一句话,先爱自己,才有能力爱别人。

76、 爱情是一棵洋葱头,你一片片剥下去,总有让你流泪的时候;爱情是感冒,被爱情病毒感染的人,既瞒不了自己,也瞒不了别人。

77、 爱情并不是只要两个人你爱我,我爱你就可以,那些童话般的爱情都是存活在小说电视剧中,完美的爱情是需要两个人一起创造的,而那些小说和电视剧看多之后只会腐蚀大脑;真正的爱情就像金字塔,最底层是粮食,然后是金钱,能源和感情的付出,只有累积到一定的程度才能有情人终成眷属。

78、 爱情的主体是生活,一起生活你能陪她一时的难过,但你能陪她承受所有的压力吗?你能给她身体的温度,但你能给她生活的方向吗?你可曾想象当热情褪去,拥抱对你已经没有任何吸引力。

79、 爱情,是个华丽的舞台,不同的演员演绎着不同情节曲折的故事,舞台留给他们很多的欢笑,甜蜜,同时,也会留给他们很多的泪水,伤痛,舞台永远让他们乐此不疲,舞台的落幕主要取决于欢笑和泪水能否成正比,我想,我的爱情,我的舞台会是欢笑大于泪水,不会落幕。

80、 爱情不是短暂的占有,而是永恒的守护。爱上一个人并不难,难的是一辈子都爱一个人。爱情的本性就是追求永恒的,两个人相爱了,就成为了爱情的守护者,尽最大努力去扞卫爱情,成为了双方的神圣使命。如果你爱上了一个人,就要做好终生守护爱情的准备,否则,谁把爱情当游戏,爱情也会把他当游戏。

81、 爱情,是装满酸甜苦辣咸的五味瓶,甜到心里,苦到心底。酸的是温柔,甜的是幸福,辣的是坚强,苦的是伤痛!未曾尝试爱情,不会懂得;只有真正的爱,才会明白,爱不仅仅是给与快乐,品尝甜蜜,还能令人身心疲惫,感受伤痛,在爱的海洋里,痛的哭泣,痛的无语,痛的心殇。原来爱情可以如此伤人!

82、 爱情开始的时候,会把天涯变成了咫尺;爱情结束的时候,又把咫尺变成了天涯。曾经以为,爱情是人生的全部;然而有一天发现,那只是我浪废了最多光阴的一部分。曾经以为,爱上了,就不会寂寞;然而有一天发现,寂寞还是爱上了我。曾经以为,爱上了你,我可以全身而退;然而有一天发现,我退得满身伤痕。

83、 爱情的甜美,终究是在现实的土地中培育的稻谷,是在喜怒哀乐中绽开的花朵,是在锅碗瓢盆中奏出的乐章。不要期望太唯美的爱情,没有土地的滋养,爱情只是一颗干瘪的谷子;没有情感的孕育,爱情只是一支无根的鲜花;没有生活的调味,爱情只是一杯寡淡的白水。

84、 爱情并不是风筝,放出去还可以收回来,放出的爱情,收回来时总是伤心。爱情是一种病态,相爱的人相互纠缠,在爱情中总分不清谁会爱谁多一点,谁会爱谁少一点。一旦有一天,当我们在爱情中,可以清清楚楚地计算爱的轻重。

85、 爱情或许可以是孤独的酒精,自由的情欲,一场不动声色的游戏,一个拖在身后的黑暗影子,婚姻是一种生活方式,而并非结局,爱情同样也是一种生活方式,而非理想,所以,对我们而言,爱情是可以被替代的,( 格言网<>

86、 【爱情签名】1.全世界只有这么一个你,叫我怎能不珍惜。 2.突然想起某个人,一阵傻笑,然后,一阵失落。3.有没有这么一个人,你无数次说着要放弃,但终究还是舍不得 。4.那是你唯一一次放我鸽子,一放就是一辈子。5.情只是一个字,但却没有谁真正能真正把它读懂的。

87、 爱情和情歌一样,最高境界是余音袅袅。最凄美的不是报仇雪恨,而是遗憾。最好的爱情,必然有遗憾。那遗憾化作余音袅袅,长留心上。最凄美的爱,不必呼天抢地,只是相顾无言。失望,有时候,也是一种幸福。因为有所期待,才会失望。

88、 爱情应该是一个磁场,而不应该是一条绳子,捆着他,不如吸引他。一条绳子会让男人有挣脱的欲望,而一个磁场却能给男人自由的假相,和一个永恒的诱惑。但是有时候,为什么你和他都应该是强磁场的精灵,为什么总拴不到一起呢?那是因为,你们总是n极对着n极,s极对着s极,谁也不肯给个姿态换个角度……

89、 爱情真的是个很奇妙的东西,具有无穷的魔力,让人为之着迷。当你走近他时,才发现真的是让人爱恨交加。但是,我坚信爱一个人,我就会爱他的所有,不会因为一些世俗的东西而改变。

90、 爱情不是一种虚荣,要拿出来在众人面前炫耀;爱情不是一件美丽的衣裳,要穿在外面给大家欣赏;爱情不是一项任务,要对亲朋好友有个交待。爱情是你一个人的事情,你幸福或者不幸福,只有你自己知道。

91、 爱情,毕竟是人生最宝贵的一份感情,能够把它奉献给你的人,毕竟是怀着最纯真的心愿和无邪的希望。我习惯了和黑夜交谈,习惯了在夜色中描摹她的样子,所以我快乐。爱一个人不是海誓山盟的蜜语,是生活中的细节,是用一辈子来回答的。

92、 爱情是有尽头的,所有人的爱都会有终点。有些人的爱,因背叛而结束。有些人的爱,因吵架而分开。更多的爱,是默默的无疾而终。爱情最好的结局是什么?是因为了解而不再争执,因为忠诚而相互依赖,因为深情而容忍。好男人扛起家庭,好女人守护爱人,不离不弃,直至终点。

93、 爱情,本就是件宁缺勿滥的事,急不得。有爱情,便全心对待,没有爱情,也一个人惬意。学会一个人生活,不论身边是否有人疼爱。做好自己该做的,有爱或无爱,都安然对待。缘份到了,便去伸手抓住,缘份未到,就让自己活得精彩。不只是有了缘分,生活才会精彩;而是自己的…

94、 爱情是飘着的云,总是飘浮不定,来去自由,变幻莫测,一会将天空装扮得绚丽多姿、晴空万里,一会又乌云压城、风雨满楼。天晴的时候,云很少,人们看到的是云的爽朗;天阴的时候,云却很多,人们看到的是云的暗淡。

95、 爱情,就像三国,合久必分,分久必合;爱情,也像西游,九九八十一难,方才取得真爱;爱情,更像红楼,总有一群人把它奉为圭泉,耗费毕生研究它;爱情,最像的还是水浒,管你有多轰轰烈烈,最终都得被生活招安。

96、 爱情就像摘水果,采得太早,果子还没有成熟,又苦又涩,难以下咽;采得太晚,果子已经完全熟透,要么滑落枝头,要么已被他人占先。在恰当的时候采摘水果,既是一种智慧,也是一种缘分。人这一辈子,摘到一枚可心的水果已属不易,能在水果最丰美的时候捧在手心,纯属一种造化。

97、 爱情总是让人觉得如同云端漫步,可是有人的婚礼当真在空中举行。麦克和凯特这对英国夫妇的婚礼就是在半空中,他们被固定在直升飞机上,彼此凝视,毫无疑问,这种婚礼会让人终生难忘。

98、 爱情中,男人像做试验时跳入一百摄氏度水中的青蛙,见适应不了急速跳走。而女人,像被逐渐加热水中的青蛙,一开始适应了,再后来,适应不了了,想跳时已成了挣扎——放心,女人是水做的。爱情中,模拟青蛙的只有我。

99、 爱情是点滴的积累,一点一滴,慢慢珍藏在心底,慢慢在心底酝酿,两个人一起来呵护。悄悄的,爱情变了,变成了一种叫做幸福的东西,萦绕在两个人之间,一生一世……

100、 爱情开始的时候,会把天涯变成了咫尺;爱情结束的时候,又把咫尺变成了天涯。曾经以为,爱情是人生的全部;曾经以为,我爱上了,就不会寂寞;然而有一天发现,寂寞还是爱上了我。曾经以为,我爱上了你,我可以全身而退,然而有一天发现,我退得满身伤痕。

101、 爱情像水,温柔明亮;也有人说,爱情像酒,越久越醇;还有人说,爱情像风,来去无踪..男人是一根筷子,女人是一根筷子,两根筷子有缘握在一起,成为一双筷子,那就是爱情。

102、 爱情不是去爱一个完美的人,而是去接受个不完美的人。我们都不完美,都有太多的缺点,然而就因这爱你找到了生活中完美的伴侣。他能接受你的不完美,你也愿意为他做出甘愿改变。从此以后,一对传奇玩偶式的生命便将开始,因为你们最终将融为一体,你中有我,我中有你,堪称完美。

103、 爱情是2个人的存在,容不下第三个人。别怪自己男朋友小心眼儿,也别怪自己女朋友小题大做。爱情是专一的,不要给彼此太多的压力。适当的和异性保持距离,对你们的爱情大有好处。不要去欺骗你的爱人。记得,若你没有骗他一辈子的把握,那么便对他说实话。当谎言一再被揭穿的时候,有可能一切都结束了。

104、 爱情,是一种甜蜜的幸福,也是一种奢侈的幸福。在爱情里我们总是高估了自己,同时,也高估了别人。爱情的视觉并不是靠眼睛,而是靠一颗温柔善感的心灵;幸福,是心灵的感受,而不是婚姻的状态。当你懂得珍惜自己、珍惜别人,就是拥有幸福最大的财富。

105、 爱情里,没有规则、没有输赢、没有对错、没有英雄、更没有智者……在经典的爱情里,只会有两个傻瓜,牵着彼此的手,傻傻地爱着,傻傻地生活着,傻傻地度过一辈子。

106、 爱情不能等失去了才去珍惜。如果有一天,我变得更冷漠了,请记得,我曾经要人陪的时候你也只说忙;如果有一天,我变得目中无人了,请记得,你曾经也没把我放在心上;如果有一天,我不再在乎你了,请记得,你曾经也没听过我的心事;如果有一天,我不再对你笑了,请记得,你曾经也没问我过的快不快乐。

107、 爱情中没有对不起与对得起,也没有先来后到,有的只是爱或不爱,不要等到错过了再去后悔当初自己为什么不去争取,争取过才不会自己后悔。爱情里没有输赢,只有爱与不爱,爱就要爱的痛快,不爱就忘得干脆,哭哭啼啼挽回的不是爱而是同情。

108、 爱情就像是迷宫,走错了那就是死路。在爱情里迷了路,就永远走不出去了。若在迷宫里遇上可以牵起你的手带你走出去的人,你就是幸运的。若没有遇上,只能在迷宫中迷失自己…

109、 爱情只要是选择在一起,就一定要义无反顾,不管受到了多大的压力,多大的冲击力,也一定要在一起,也因为爱情是自己的,不是别人的,不要让别人去主宰你们的爱情,这是那一句话,自己的爱情,自己做主,才是最美好的!

110、 爱情,就像两个人在拉猴皮筋,疼的永远是后撒手的那个。你变了,我也变了,回不去的温柔,泪水如泉涌,最熟悉的变得最令我心痛。你突然点醒了我,我们的相识能够以年计算了,你找到你爱的,而我,还在原地徘徊着。情断了,绑不住,试着放手,走与不走,留与不留,我不想懂。

111、 爱情是有疲劳期的,当我们走路累的时候总是要休息的;爱情也一样也需要休息。给彼此点时间,然后清理出所有爱情道路上的障碍,继续的走下去,然后你就会发现,原来本以为不爱了,可是还是那么在乎对方的一举一动。

112、 爱情中坚持的情侣,有各种的理由停止,有的时候距离太远了,一段恋情就此终止。有的时候,男人或女人一时昏了头,被第三者打断他们的爱情。有的时候不是男人变心了,是男人想让女人有个更好的归宿,虽然他们是这么想的。有的时候女人爱着那个男人,可是只能眼睁睁看他流走。

113、 爱情并不是游戏,爱是真心付出,要忘记真地做不到。不管归处将是哪里,我想都该在心底留有一份纯真的美好。从来没有轻易对别人动心,突然发现自己深深地爱上了你,那种滋味真是难以用言语表达,是喜悦?是悲哀?你叫我忘记,难道爱说收就可以收得回吗?可以的话也不叫爱了。

114、 爱情是一点动心。爱情是一种默契。爱情是一种巧遇。爱情是一个约定。爱情是一句誓言。爱情是一个憧憬。爱情是一种执着。爱情是一种忠诚。爱情是一种守望。爱情是一屡思念。爱情是一丝惆怅。爱情是一声叹息。爱情是一种哀怨。爱情是一种痴迷。爱情是一种怀念。爱情是一首千古绝唱。

115、 爱情是什么?爱情就是在你快乐的时候,我和你一同分享;在你伤心的时候,我为你送上安慰;在你孤独的时候,我默默给你陪伴;在你迷惘的时候,我带你勇敢前行。不论你身处何地,都有我不变的情意相伴左右,祝愿你幸福平安。记得有一个人,爱你到永久!

116、 爱情是一种经过灵魂提纯的情感,她的眼里揉不得沙子。任何虚伪和欺骗,都会给她造成巨大的伤害。爱是人生一场特别的考试,在这个考场上,绝对不允许任何人作弊,一旦作弊败露,轻则影响考试成绩,重则取消考试资格。不爱了还要假装爱,爱着却要装作不爱,都是一件非常痛苦的事。

117、 爱情,总能让一个人欢天喜地的作茧自缚。甚至开始不能了解,为一个人义无反顾甘之如饴的心情。我永远不会明白,那一腔孤勇从何而来。正如我永远不能了解,幸福到底是爱还是不爱。

118、 爱情是零度的冰,友情是零度的水,也许我们是最好的冰水混合物。走到一起后,升温,化为友情的水;降温,结成爱情的冰。不冷不热间,就是爱情与友情的暧昧。

119、 爱情象一杯白开水一样纯洁无暇;爱情象一瓶毒药一样喝了就无法后悔;爱情是一座坟墓的开始;爱情是一个无法逃避的东西;爱情是需要慎重的事情,不要盲目的去寻找,因为爱情该来的时候想躲也躲不掉,不该来的时候也不会有的,所以不要盲目的去寻找,如果选择错了是会后悔的。

120、 爱情是会冷却的,在平淡的日子里,最重要的是经常给两颗相互依偎的心加加温;爱情是会沉淀的,在相处的日子里,要记得时不时摇晃一下盛装爱情的水杯哦!

121、 爱情的滋味是涩的,比最青的果还要涩;爱情的滋味是甜的,比最浓的蜜还要甜;爱情的滋味是酸的,比最嫩的葡萄还要酸;爱情的滋味是苦的,比最老的黄莲还要苦。在爱情里,什么滋味都有,爱,恨,快乐,痛苦,欣悦,悲伤,种种味道,没一种不是人间奇味,是折磨,是享受?

122、 爱情是美妙的,即使带着伤痛,也依然充满着诱惑。年少时为爱而追逐、为爱欢呼雀跃、为爱海誓山盟、为爱生离死别为爱痛不欲生;成熟后,你会发现爱也可是平静如水、波澜不惊的,把那份爱放在心里,直至生命老去,尘封…同样你也可以将爱情进行到底!请用你的方式去爱吧,适合就好……

123、 爱情是要两个人一起努力的,如果你们相爱,就像是养花一样,要每天都精心料理它!给它生命,让保鲜期延长,让“亲情”来得更晚一些…我希望我的爱情没有亲情,只要我爱一天,我就会努力一天。

124、 爱情要完结的时候自会完结,到时候,你不想画上句号也不行。同一个人,是没法给你相同的痛苦的。当他重复地伤害你,那个伤口已经习惯了,感觉已经麻木了,无论在给他伤害多少次,也远远不如第一次受的伤那么痛了。

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韩非名言
韩非名言

  一:见而不见,闻而不闻,知而不知。

  二:是故去智而有明,去贤而有功,去勇而有强。

  三:以肉去蚁蚁愈多,以鱼驱蝇蝇愈至。

  四:因可势,求易道。

  五:宰相之耳,待天下之心识而后能发

  六:诱道争远,非先则后也,而先后心皆在于臣,上何以调于马?

  七:去好去恶,臣乃见素;去旧去智,臣乃自备。

  八:存亡在虚实,不在于众寡。

  九:巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。

  十:小知不可使谋事,小忠不可使主法。

  十一:一手独拍,虽疾无声。

  十二:欲成其事,先败其事。

  十三:群臣见素,则大君不蔽矣。

  十四:千乘之君无备,必有百乘之臣在其侧,以徙其民而倾其国;万乘之君无备,必有千乘之家在其侧,以徙其民而倾其国。

  十五:夫有材而无势,虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上,则临千仞之溪(xi),材非长也,位高也。

  十六:事有举之而有败,而贤其毋举之者。

  十七:明君无为于上,群臣竦惧乎下。

  十八:探其怀,夺之威。主上用之,若电若雷。

  十九:主失其神,虎随其后;主上不知,虎将为狗。出处:,转载请保留。

  二十:塞翁失马,焉知非福。

  二十一:去甚去泰,身乃无害。

  二十二:欲成方面圆而随其规矩,则万事之功形矣,而万物莫不有规矩,议言之士,计会规矩也

  二十三:偏借其权势,则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。

  二十四:自见之谓明。

  二十五:凡奸臣皆欲顺人主之心,以取亲幸之势也。是以主有所善,臣从而誉之;主有所憎,臣因而毁之。凡人之大体,取舍同者则相是也,取舍异者则相非也。

  二十六:世有不可得,事有不可成。

  二十七:故视强,则目不明;听甚,则耳不聪;思虑过度,则智识乱。

  二十八:倒言反事以尝所疑。

  二十九:故势不便,非因此逞能也。(励志文章精选)

  三十:长袖善舞,多钱善贾。

  三十一:故去喜去恶,虚心以为道舍。

  三十二:私行胜,则少公功。

  三十三:爱多者则法不立,威寡者则下侵上。

  三十四:立志难也,不在胜人,在自胜

  三十五:故为人臣者,窥觇其君心也无须臾之休,而人主怠傲处其上,此世因此有劫君弑主也。

  三十六:不为小害善,故有大名;不蚤见示,故有大功。

  三十七:虚则知实之情,静则知动者正。

  三十八:法莫如显,而术不欲见。

  三十九:胜而不骄,败而不怨。

  四十:巧为輗,拙为鸢。

  四十一:仁者谓其中心欣然爱人也

  四十二:虚则知实之情,静则知动者正。

  四十三:人主之道,静退以为宝。

  四十四:以子之矛,攻子之盾。

  四十五:恬淡有趋舍之义,平安知祸福之计。

  四十六:黄帝有言曰:上下一日百战。(路遥知马力)

  四十七:事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。

  四十八:道在不可见,用在不可知。

  四十九:利莫长于简,福莫久于安。

  五十:故治民无常,唯法为治。法与时转则治,治与世宜则有功。

  五十一:与死人同病者,不可生也,与亡国同事者,不可存也。

  五十二:去其智,绝其能,下不能意。

  五十三:使杀生之机,夺予之要在大臣,如是者侵。

  五十四:故群臣陈其言,君以其言授其事,事以责其功。功当其事,事当其言,则赏;功不当其事,事不当其言,则诛。

  五十五:臣主之利相与异者也。何以明之哉?曰:主利在有能而任官,臣利在无能而得事;主利在有劳而爵禄,臣利在无功而富贵;主利在豪杰使能,臣利在朋党用私。

  五十六:圣人之道,去智去巧。智巧不去,难以为常。

  五十七:君见恶,则群臣匿端;君见好,则群臣诬能。

  五十八:凡德者,以无为集,以无欲成,以不思安,以不用固。

  五十九:君无见其所欲。

  六十:世有不可得,事有不可成。

  六十一:悬衡而知平,没规而知圆

  六十二:目失镜,则无以正须眉;身失道,则无以知迷惑

  六十三:一手独拍,虽疾无声。

  六十四:行贤而去自贤之心,焉往而不美?

  六十五:涵掩其迹,匿其端,下不能原;去其智,绝其能,下不能意。

  六十六:自胜谓之强。(大班教育笔记)

  六十七:制在己曰重,不离位曰静。重则能使轻,静则能使躁。

  六十八:夫民之性,恶劳而乐佚。佚则荒,荒则不治,不治则乱,而赏刑不行于天下者必塞。

  六十九:道私者乱,道法者治。

  七十:君人者释其刑徳而使臣用之,则君反制于臣矣。

  七十一:夫妻者,非有骨肉之恩也,爱则亲,不爱则疏。

  七十二:爱臣太亲,必危主身;人臣太贵,必易主位。

  七十三:天下之难事,必作于易;天下之大事,必作于细。

  七十四:群臣为学,门子好辩,商贾外积,小民右丈者,可亡也。

  七十五:和氏之璧,不饰以五采。

  七十六:凡治天下必因人情

  七十七:夫物者有所宜,才者有所施,各处其宜,故上下无为。

  七十八:荡而失水,蝼蚁得意焉。

  七十九:人主之患在于信人。信人,则制于人。

  八十:民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名。

  八十一:烹小鲜而数挠之,则贼其泽;治大国而数变法,则民苦之。

  八十二:火形严,故人鲜灼;水形懦,人多溺。

  八十三:圣人之治民,先治者强,先战者胜。名人名言shusu

  八十四:欲速则不达。

  八十五:明主之所导制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何谓刑德?曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德。

  八十六:是以志之难也,不在胜人,在自胜也。故曰:自胜之谓强。

  八十七:人主好贤,则群臣饰行以邀君欲,则是群臣之情不效。

  八十八:立志难也,不在胜人,在自胜。

  八十九:众人助之以力,近者结之以成,远者欲之以名,尊者载之以势。

  九十:立志难也,不在胜人,在自胜。

  九十一:爱臣太亲,必威其身;人臣太贵,必易主位。

  九十二:时有满虚,事有利害,物有生死。

  九十三:故人行事施予,以利之为心,则越人易和;以害之为心,则父子离且怨。

  九十四:佯爱人,不得复憎也;佯憎人,不得复爱也。

  九十五:树橘柚者,食之则甘,嗅之则香;树枳棘者,成而刺人。故君子慎所树。

  九十六:不以智累心,不以私累己;寄治乱于法术,托是非于赏罚。

  九十七:不吹毛而求小疵。

  九十八:华而不实,虚而无用。

  九十九:小信成则大信立,故明主积于信。赏罚不信,则禁令不行。

  一百:且夫物众而智寡,寡不胜众,智不足以遍知物,故因物以治物。

  一百零一:智术之士,必远见而明察,不明察不能烛私;能法之士,必强毅而劲直,不劲直不能矫奸。

  一百零二:虚静无事,以暗见疵。

  一百零三:故明主之治国也,明赏,则民劝功;严刑,则民亲法。

  一百零四:千里之堤,毁于蚁穴。

  一百零五:人主无威而重在左右。

  一百零六:举世有道,计入有计出。

  一百零七:太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。

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  韩非子名言名句(带翻译)

  不知而言,不智;知而不言,不忠自胜谓之强。(能够战胜自我的人才是强者)

  自见之谓明。(能够认清自我的人才是明智的)

  举世有道,计入有计出(做事情要有必须的原则,既要算计得道的,也要算计失去的)

  欲成其事,先败其事。(事情有时候要做成他却往往要先败坏它)

  言无二贵,法不两适。(除了君主的命令,没有第二尊贵的言论,国家的法令不能同时迎合公私双方)

  “爱臣太亲,必危主身;人臣太贵,必易(改变)主位”–––––––中国官场是恶虎相争的角斗场,不是你死,就是我亡。因此,君王要紧握权柄,时时抑制、杀戮爱臣、贵臣。

  “千乘之君(拥有千辆兵车的国君,指中等国家得君主)无备,必有百乘之臣在其侧,以徙其民而倾其国;万乘之君(指大国之君主)无备,必有千乘之家在其侧,以徙其民而倾其国”(如果千乘之君不防范,则必有百乘重臣窥隙候变,从而夺得臣民,改朝换代;如果万乘之君不防范,则必有千乘重臣鼾睡于侧,伺机篡国夺权)––––––––中国文化就是暴力文化、夺权文化。

  “欲为其国,必伐其聚;不伐其聚,彼将聚众”––––––专制统治者都不容许老百姓聚在一块,像秦始皇,三人聚议,必杀无赦。

  “黄帝有言曰:上下一日百战(君臣之间一天有上百次冲突)”––––––没有制度、规则、法治的约束,没有人民的主权、治权,上下一日百战的戏会没完没了地上演。

  “有道之君,不贵其臣;贵之富之,彼将代之”–––––––怕臣民显贵,尾大不掉,功高震主,因此,中国进行了一场又一场的酷烈的屠杀。

  “臣主之利相与异者也。何以明之哉?曰:主利在有能而任官,臣利在无能而得事;主利在有劳而爵禄,臣利在无功而富贵;主利在豪杰使能,臣利在朋党用私”(君与臣得利益是相反的,何以见得?答:主上的利益在于尊贤使能,而臣子得利益在于无能而任官;主上的利益在于按功行赏,而臣子的利益在于无功受禄;主上得利益在于使用能人,而臣子的利益在于结党营私)––––––韩非子认定君臣之利异,因此,君主要警惕臣下的一举一动。君臣关联成为虎狼关联。

  “凡奸臣皆欲顺人主之心,以取亲幸之势也。是以主有所善,臣从而誉之;主有所憎,臣因而毁之。凡人之大体,取舍同者则相是也,取舍异者则相非也”(大凡奸臣都想顺从君主的心意,以取得被宠幸的权势。因此,君主所钟爱的,大臣顺着恭维;君主所憎恶的,大臣跟着诋毁。大凡人的一般状况是,爱憎相同的就相互肯定,爱憎不一样的就相互否定)“夫安利(安全有利)者就(趋之若鹜)之,危害者去(避之不及)之,此人之情也”––––––人性的弱点,韩非子洞察秋毫。个性是,中国人性情曲谨,不率直,善于溜须拍马,为民族性的大病痛。

  “人主之患(毛病)在于信人。信人,则制(受制)于人”–––––很难让中国人讲信用,也很难让中国人信任别人。

  “故为人臣者,窥觇其君心也无须臾之休,而人主怠傲处其上,此世因此有劫君弑主也”(因此,作为臣子的,没有片刻停止他的窥视君主的活动,而君主疏忽傲慢地处于上位,这就是为什么世上有劫君弑主的事发生的原因)––––––在中国,不仅仅君臣是敌人,常常人与人之间都是敌人。

  “夫妻者,非有骨肉之恩也,爱则亲,不爱则疏”–––––––在韩非子的眼里,父子、夫妻、君臣的关联都不可靠,他是彻底的绝情主义者。

  “偏借其权势,则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也”(大权旁落,于是君与臣的位置发生变化。这就是说,不能将权势让给大臣)––––––一个“权”字,一个“官”字,中国人最为觊觎,最为看重,十二分地垂涎欲滴。

  “故人行事施予,以利之为心,则越人易和;以害之为心,则父子离且怨”(因此一个人做事和帮忙人,如果一心思考对别人有利,那么与疏远的越国人也能和谐相处;如果一心思考对自我有害,那么父子之间也会分离和仇怨)––––––“利”、“害”二字,韩非子研究得最透。

  “故明主之治国也,明赏(明确地行赏),则民劝功(劝勉立功);严刑,则民亲法(重视刑法)”––––––严刑峻法,统治者把人民当作猪狗,那么,人民也把统治者当作压迫自我的天大仇人。最终,遵从韩非子之法的秦帝国被人民击得粉碎。

  “圣人之治民,先治者强,先战者胜”(圣人治国,未等用刑,人民就服法,这样国力就强大;未等开战,就稳操胜券,这样必胜无疑)––––––圣人就是善于恐吓人民的统治者!

  “夫民之性,恶劳而乐佚(安息)。佚则荒,荒则不治,不治则乱,而赏刑不行于天下者必塞(法家政治行不通)”–––––法家不让人民安息,秦始皇调用全国四分之三的壮年劳动力做苦力,这样,法家政治虽然行得通了,但人民却要让统治者淤塞而死了。

  “故治民无常(没有永恒不变的常规),唯法为治。法与时转(法律随时代而变化)则治,治与世宜(治国的措施适应社会现实)则有功”––––––儒家、道家都主张回到旧时,不变法统,惟有法家眼睛向前看,主张变法。因此,中国历史上有王安石、张居正、谭嗣同。只是中国二千年才出这么几个改革家,难怪国家江河日下,积重难返了。

  “去好去恶,群臣见素”(君主不表现出好恶的感情,让大臣们无法揣摩)–––––中国的帝王们一个个都像神秘的红衣主教,喜怒莫测,行为变幻不定。

  “明君无为于上,群臣竦惧乎下”(明君在上方无为而治,群臣在下方战战兢兢地办事)–––––––中国古代,患官场精神病的人肯定很多。

  “道在不可见,用在不可知”(帝王之道在于秘不可泄,运用之巧在于不为人所知)–––––––神秘莫测是专制政治的特点,公开透明是民主政治的特点。

  “涵掩其迹,匿其端,下不能原;去其智,绝其能,下不能意”(帝王要掩藏起自我的行迹,不暴露自我的观点,使得臣下无从探测;要运用智慧于无形之中,不显示自我的才能,使得臣下无从揣度)––––––传统政治总是要神秘其事,甚至搞个人崇拜,把最高统治者的一举一动都说得伟大无比,臣民们则感恩零涕。

  “人主之道,静退以为宝”“故明主观人,不使人观己”––––––(旧)中国的统治者领悟了老子的静退治国之术以及韬光养晦之术。因此,个个都是阴谋家。

  “故群臣陈其言,君以其言授其事,事以责其功。功当其事,事当其言,则赏;功不当其事,事不当其言,则诛”(因此,让群臣陈述其言,按照其言让他办事,然后按照其事责成其成功。如果大臣功效卓着,言行一致,就对他赏赐;如果功效甚微,言行不一,就对他诛罚)––––––韩非子要求臣子言行一致,这对当今企业管理有借鉴好处。

  “天下有信数(规律)三:一曰智有所不能立(再有智能也有办不成的事);二曰力有所不能举;三曰强有所不能胜”––––––韩非子以强权、暴力闻名,但他还是认识到强权、暴力不能成就一切事情。

  “是故大臣之禄虽大,不得借威(耀武扬威于)城市;党与(党羽、仆人)虽众,不得臣(拥有)士卒。故人臣处国无私朝(没有自我的小朝廷),处军无私交”––––––在韩非子的眼里,臣子之间不得私下往来,军人之间不得有私交,否则是另立“私朝”,这是杀头之罪。

  “主失其神,虎随其后;主上不知,虎将为狗”(君主丧失神威,那么奸臣就会步步紧逼;如果主上对此不了解,凶猛的乱臣贼子会伪装成忠实的狗)––––––韩非子要树立君王的绝对的权威,哪怕他是昏君,臣民也不得冒犯他。

  “探其怀,夺之威。主上用之,若电若雷”(探测臣子的意图,剥夺他的权势。主上使用杀伐大权,要象电闪雷鸣般迅速猛烈)–––––––臣民的性命不如狗,随时可能掉脑袋。朱元璋时,臣子上朝,都哭着与妻儿洒泪而别。

  “群臣为学,门子好辩,商贾外积,小民右丈者,可亡也”(群臣推崇诸子学问,门客钟爱辩论,商人将财物囤积于境外,小民持械好斗的,就可能亡国)–––––––推崇学问,可能亡国,真是闻所未闻的文化专制理论。

  “官职能够众求(靠党羽之众取得),爵禄能够货得(以钱财买到)者,可亡也”–––––––封建时代,官官相护,官官相托,是寻常事,俗话说:“朝里有人好做官”。买官鬻爵也是历朝历代的惯例。

  “木之折也必通蠹,墙之坏也必通隙。然木虽蠹,无疾风不折;墙虽隙,无大雨不坏。万乘之主,有能服术行法以为亡征之君风雨者,其兼天下不难矣”(树木的折断必须是透过蛀蚀,墙的崩塌必须是透过裂缝。然而树木虽有蛀蚀,没有疾风是不会折断的;墙虽有缝隙,没有大雨是不会倒塌的。强国的君主,如果能运用法术作为急风暴雨去摧毁已有灭亡征兆的国君,那么兼并天下是不难的)––––––韩非子主“霸道”,认为,灭敌国必以急风暴雨,兼并天下必以强大兵势。他没有儒家、道家、兵家的心战、战胜而不失人心、不战而屈人之兵的“王道”思想。

  “夫势者,非能必使贤者用之,而不肖者不用之也。贤者用之则天下治,不肖者用之则天下乱”“势者,养虎狼之心而成暴乱之事者也,此天下之大患也”––––––中国兵家强调“势”,法家也强调“势”,韩非子的学说是法、术、势三位一体。

  “凡治天下,必因人情。人情者,有好恶,故赏罚可用;赏罚可用,则禁令可立而治道(治国的手段)具(具备)矣”––––––法家虽赏罚并用,但赏为表,罚为里。(古代)中国的法就只是刑法,没有保护人民权利的民法。

  “赏莫如厚,使民利之;誉莫如美,使民荣之;诛(诛罚)莫如重,使民畏之;毁(叱责)莫如恶(厉害一些),使民耻之”––––––秦始皇、曹操、隋炀帝、武则天、朱元璋、朱棣、万历皇帝、雍正都继承了重刑峻法的传统。

  “下君尽己之能,中君尽人之力,上君尽人之智”––––––封建时代只把人当作工具,“上君”也但是是利用他人之智而已,没有人尊重其人格。直到现代,咱们也还是追求“成才”,为人所用,或者成为“千里马”,为伯乐所赏识。

  “亲戚妻子,质也;爵禄厚而必,镇也;参伍责怒,固也。贤者止于质,贪饕化于镇,奸邪穷于固。忍不制则下上,小不除则大诛,而名实当则径之。生害事,死伤名,则行饮食”(亲戚妻儿,可作为人质,加以软禁;爵禄丰厚,可稳住对方;相互制约,可束缚对方。贤者由于有人质而不敢有任何活动,贪婪的人由于有高官厚禄而使他的野心暂时得以歇息,奸邪的人由于有相互制约而无计可施。容忍有罪过的人而不加以制裁,臣下就会侵犯君上;小的奸邪不除掉,就会导致大的诛杀;罪名与罪行相符,就直接杀掉他;让他活着碍事,处死他又名不正言不顺,就在饮食中投毒而加以暗害)––––––文艺复兴时期的意大利人马基雅维里的思想与韩非子如出一辙,他们都洞察人性恶的本质,提出了暴力和阴谋诡计的思想。但是,马氏比韩非子晚两千年。而且,马氏代表的是西方文化的支流,被人称为“罪恶的马基雅维里”,如今商业上“马基雅维里主义”是不讲信用、龌龊卑鄙的代名词,而韩非子在中国却一向代表了文化主流,中国政治文化就是儒法互补的。可见,中国人的暴力和诡计思想之源远流长。韩非子可谓不择手段,教人暗杀、下毒,反映了统治者的残忍。具有讽刺好处的是,韩非子教秦始皇施暴,自我最终也被秦始皇害死。这叫作法自

  毙!法家的商鞅也是同样的下场。

  “明主兼行上下,故奸无所失。伍、闾、连、县而邻,谒过赏,失过诛”(明君同时监视上层与下层,因此不会漏掉一个奸贼。使各级组织:伍、闾、连、县都象邻居,互相监督,告发坏人的就进行奖赏,放走了坏人的就加以诛罚)–––––从商鞅到韩非子,皆以连坐对付“奸人”,为后世所秘用。

  “听不参,则无以责下;言不督乎用,则邪说当上”(君主听言不加以检验,就无法责求臣下的事功;不督促说话切合实际,邪说就会迎合君主)“明主之道,臣不得两谏,必任其一语;不得擅行,必合其参,故奸无道进矣”(明君的为君之道是:臣子不得有两种进说之辞,务必仅持一种;不得任意行动,务必合乎他的言论,这样,奸臣就没有空子可钻了)–––––要求臣下言行一致,以防巧言令色的谄媚之徒得势,这是人治的高招。法治社会这样的人就少多了,正因规章制度、法律、选民都在监督着你呢,一般来说,小人难成大气候。

  “行义示则主威分,慈仁听则法制毁”(表彰个人品行,就分去了君主的威势;听信于仁义说教,就败坏了法制)–––––––韩非子把奖赏与树立自我的权威、道德教育与法制对立起来,因此,他走向了一个极端。

  “明主之道,臣不得以行义成荣,不得以家利为功,功名所生,必出于官法”(英明君主的治国之道是,臣民不得因给私家谋利而得到功名,功名的取得,务必根据国家的法律)––––––赏罚务必全部出自君主,不得让大臣握有赏罚“二柄”,这是韩非子给君主的推荐。

  “七术:一曰众端参观,二曰必罚明威,三曰信赏尽能,四曰一听责下,五曰疑诏诡使,六曰挟知而问,七曰倒言反事。此七者,主之所用也”(七术是;第一,从各个方面考察臣子的言行,第二,有罪必罚,以显示君王的威严,第三,对有功者赏赐讲信用,尊贤使能,第四,逐一听取臣子的主张,然后责求他们的功效,第五,用不确切的诏书诡诈地指使臣下,看他们是否忠诚,第六,明知故问,以考察臣下是否说真话,第七,故意颠倒着说、反过来做,以刺探臣下的实情。这七种方术,是君主经常用到的)––––––韩非子有“御臣七术”、“五术”等,林林总总,洋洋大观(参见《韩非子》),他可谓为统治者呕心沥血,竭尽了心智,可惜,统治者只用其术,不用其人,甚至杀害其人。

  “明主之道;一人不兼官,一官不兼事;”(英明君主的治国之道是;一个人不兼任其它官职,以防越位;一个官吏不兼管其它事情,以防侵权)––––––如何防止越权、僭位,是韩非子理论的核心之一。

  “奸不容细,私告任坐使然也。”(再细小的奸邪行为都不容发生,这就是私人告密和连坐受刑所起的作用)–––––––明王朝皇帝领悟韩非子,大搞特务行经,建立了锦衣卫、东厂、西厂之暗探组织。

  “不知而言,不智;知而不言,不忠。为人臣不忠,当死;言而不当,亦当死”–––––––把大臣往火上烤,言与不言,都有死的危险。因此,咱们说,传统政治是以性命冒险的政治,而现代政治则是大家共同遵守同一“游戏规则”的政治。

  “故当今之时,能去私曲(谋私利的歪门邪道)就公法者,民安而国治;能去私行(谋私行为)行公法者,则兵强而敌弱”–––––––:中国政治、文化都是否定“私”和“私利”的,而现代政治则是肯定、引导和监督私欲的。

  “故明主使法择人,不自举也;使法量功,不自度也。能者不可弊,败者不可饰,誉者不能进,非者弗能退”(因此,英明的君主按法律考核选拔人才,不让臣子予智自雄;按法律衡量功绩,不让臣子自视有功。人才不被埋没,过失不被掩饰,并不凭声誉决定进用,也不应诽谤斥退官员)––––––建立客观的功绩评价制度,不听信任何毁誉之辞,这对当今的人事制度有借鉴价值。可惜,人治的古代社会是不可能做到的。

  “峻法,因此禁过外私也;严刑,因此遂令惩下也”(峻法是用来禁止过失、排除私心的,严刑是用来执行命令、惩罚臣下的)–––––––严刑峻法,断送了多少王朝,又害死了多少平民百姓啊!

  “法不阿贵,绳不挠曲”(法律不会奉迎显贵臣子,就像墨绳不会避绕木头的弯曲之处一样)“刑过(惩罚过错)不避大臣,赏善(赏赐善举)不遗匹夫”––––––对于“外人”,能够做到“法不阿贵”,“不避大臣”;对于皇亲国戚,统治者的天平往往就倾斜了。

  “一民之轨,莫如法;厉官威民,退淫殆,止诈伪,莫若刑。刑重,则不敢以贱易贵;法审,则上尊而不侵”(统一人们的行为规范,没有比法律更好的;整饬官吏,威慑民众,消除荒淫怠惰的行为,禁止欺诈虚伪的风气,没有比用刑更好的。刑罚重,低贱的人就不敢侵犯高贵的人;法律严,君主就受人尊重而不被侵凌)––––––(古代)中国的法制只是宰制、控制、弹压、屠戮人民的刑法,而没有任何保护人民权利的民法。

  “人主使人臣虽有智能,不得背法而专制(违法而专权);虽有贤行,不得逾功而先劳(抢功而代劳);虽有忠信,不得释法(放下法律)而不禁,此之谓明法”––––––韩非子为统治者想方设法,绞尽脑汁,带给对付大臣的招数,最后自我也覆灭其中。

  “安危在是非,不在于强弱;存亡在虚实,不在于众寡”––––––韩非子一向以“霸道”、“强权”称世,竟然突然讲究起是非、虚实来了。

  “术者,藏之于胸中,以偶众端而潜御群臣者也。故法莫如显,而术不欲见”(术是藏于胸中,以处理各种事宜而且暗中操纵群臣的权术。因此,法越公开越好,而术则不好显露出来)“术者,因任而授官,循名而责实,操杀生之柄,课群臣之能者也”(权术就是,根据潜质授予相应的官位,按照名位而责求实际的功效,稳操生杀予夺的大权,约束群臣的有潜质者)––––––韩非子法家的核心是“术”,即阴谋权术。其术五花八门,堪称中国一绝。

  “君无术则蔽(受蒙蔽)于上,臣无法则乱于下,此不可一无,皆帝王之具(手段)也”–––––权术是帝王所用的,法律是约束臣下的,自古而然。

  “万乘之患,大臣太重;千乘之患,左右太信,此人主之所公患也”(万乘之君的祸患,在于大臣的权势太重;千乘之君的祸患,在于对左右太信任,这是君主所共有的患害)––––––中国社会的病症在于权势,中国人的病症在于不讲信用。

  “夫龙之为虫也,柔可狎而骑也。然其喉下有逆鳞径尺,若人有婴之者,则必杀人。人主亦有逆鳞,说者能无婴人主之逆鳞,则几矣”(龙作为一种动物,柔顺时可骑着玩。但它的颈下长有一尺长的逆鳞,如果有人触动了它,就会伤人。君主也有逆鳞,游说的人如果能不触犯君主的逆鳞,则离成功差不远了)––––––有多少忠臣因触龙之逆鳞而亡!魏征、海瑞算是侥幸逃生的极少数人。彭德怀又如何?中国社会只能产生溜须拍马的人。

  “是故禁奸之法,太上禁其心,其次禁其言,其次禁其事”–––––那里所谓的“奸”,主要指知识分子的活动。韩非子推荐对知识分子诛心灭迹。能够说,任何专制社会都要实行文化专制主义、文化法西斯主义。

  “明君之因此立功成名者四:一曰天时,二曰人心,三曰技能,四曰势位”––––––韩非子只是主张利用民心以到达自我的目的,他多数状况下是主张违逆人心,实行强权恐怖统治的。

  “圣人之因此为治道者三;一曰利,二曰威(威严),三曰名(透过宣传教育使得行为名正言顺)。夫利者,因此得民也;威者,因此行令也;名者,上下之所同道也。”––––––利为钓饵,威为威吓,名为欺骗人民。

  “有令不听从,谓之勇。少欲、宽惠、行得,谓之仁。私学成群,谓之师徒。”–––––––韩非子反对儒家之“勇”、“仁”、“私学”,认为皆与法制背道而驰。

  “上宜禁其欲,灭其迹。夫卑名危位者,必下之不从法令、有二心、务私学、反逆世者也;而不禁其行、不破其群以散其党,又从而尊之,用事者过矣。–––––––对于知识分子,韩非子主张“禁其欲”、“灭其迹”、“破其群”、“散其党”,实行文化灭绝政策。秦始皇、朱元璋、雍正得其道而行之。

  “今不知治者必曰:得民之心。欲得民之心而能够为治,则是伊尹、管仲无所用也,将听民而己矣。民智之不可用,犹婴儿之心也。”–––––––把百姓看作“不可用”之“婴儿”,因此,不必“得民之心”,这说出了历史的真相。朱元璋何曾忌惮过民心?所谓“得民心者得天下”或许是对的,但失民心者不必须失天下(民主社会另当别论)。

  “上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力。”–––––––从道德角逐,到智谋角逐,再到强力取胜,人类社会愈加凶险。韩非子看透了社会的真相。

  “赏莫如厚而信,使民利之;罚莫如重而必,使民畏之;法莫如一而固,使民知之。”–––––––把人民当作动物,像训练猴子、海豚,只行赏罚而已。人民皆是没有尊严的。

  “儒以文乱法,侠以武犯禁,”–––––––––文章会扰乱法度,思想会危及统治,言论会祸及安定,皆是专制者的逻辑。

  “故行仁义者非所誉,誉之而害功;文学者非所用,用之则乱法。”–––––韩非子愚蠢地认为,仁义道德、文学文化皆与法制对立。

  “其学者……其言谈者……其带剑者……其患御者……其商工之民……此五者,邦之蠹(害虫)也。人主不除此五蠹之民,不养耿介之士(指法术之士),则海内虽有破亡之国,削灭之朝(灭亡的朝代),亦勿怪矣”–––––––把学者、言谈者、商人都列入“邦之蠹”之列,因此,几千年来,知识分子、商人都抬不起头来,从来没有言论自由;也正正因如此,中国陷入了愚昧、贫困、落后、挨打

  韩非子是中国战国时期(前475-前221)着名的哲学家、法家学说集大成者、散文家。他创立的法家学说,为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生带给了理论依据。

  法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名,而且提出了一整套的理论和方法。这为之后建立的中央集权的秦朝带给了有效的理论依据,之后的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制,这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。

  法家在法理学方面做出了贡献,对于法律的起源、本质、作用以及法律同社会经济、时代要求、国家政权、伦理道德、风俗习惯、自然环境以及人口、人性的关联等基本的问题都做了探讨,而且卓有成效。

  但是法家也有其不足的地方。如极力夸大法律的作用,强调用重刑来治理国家,“以刑去刑”,而且是对轻罪实行重罚,迷信法律的作用。他们认为人的本性都是追求利益的,没有什么道德的标准可言,因此,就要用利益、荣誉来诱导人民去做。比如战争,如果立下战功就给予很高的赏赐,包括官职,这样来激励士兵与将领奋勇作战。这也许是秦国军队战斗力强大的原因之一,灭六国统一中国,法家的作用就应肯定,尽管它有一些不足。

  法家的思想简略说如下:

  反对礼制

  法家重视法律,而反对儒家的“礼”。他们认为,当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权,要求土地私有和按功劳与才干授予官职,这是很公平的,正确的主张。而维护贵族特权的礼制则是落后的,不公平的。

  法律的作用

  第一个作用就是“定分止争”,也就是明确物的所有权。其中法家之一慎到就做了很浅显的比喻:“一兔走,百人追之。积兔于市,过而不顾。非不欲兔,分定不可争也。”意思是说,一个兔子跑,很多的人去追,但对于集市上的那么多的兔子,却看也不看。这不是不想要兔子,而是所有权已经确定,不能再争夺了,否则就是违背法律,要受到制裁。

  第二个作用是“兴功惧暴”,即鼓励人们立战功,而使那些不法之徒感到恐惧。兴功的最终目的还是为了富国强兵,取得兼并战争的胜利。

  “好利恶害”的人性论

  法家认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性。像管子就说过,商人日夜兼程,赶千里路也不觉得远,是正因利益在前边吸引他。打渔的人不怕危险,逆流而航行,百里之远也不在意,也是追求打渔的利益。有了这种相同的思想,因此商鞅才得出结论:“人生有好恶,故民可治也。”

  “不法古,不循今”的历史观

  法家反对保守的复古思想,主张锐意改革。他们认为历史是向前发展的,一切的法律和制度都要随历史的发展而发展,既不能复古倒退,也不能因循守旧。商鞅明确地提出了“不法古,不循今”的主张。韩非则更进一步发展了商鞅的主张,提出“时移而治不易者乱”,他把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人。

  “法”“术”“势”结合的治国方略

  商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术,各有特点。到了法家思想的集大成者韩非时,韩非提出了将三者紧密结合的思想。法是指健全法制,势指的是君主的权势,要独掌军政大权,术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。主要是察觉、防止犯上作乱,维护君主地位。

  法家思想和咱们此刻所提倡的民主形式的法治有根本的区别,最大的就是法家极力主张君主集权,而且是绝对的。这点就应注意。法家其他的思想咱们能够有选取地加以借鉴、利用。

  韩非子有两个解释,一指人物战国末期韩国的哲学家、法家学家韩非;二指一本书,是韩非死后后人搜集其遗着,并加入他人论述韩非学说的文章编成的。

  韩非(约前280-前233),是战国末期韩国[今河南新郑]的贵族,“喜刑名法术之学”,后世称他为韩非子。有人说他口吃。

  他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱,常受邻国的欺凌,他多次向韩王提出富强的计策,但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章,这些作品之后集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章,极为赞赏。公元前234年,韩非作为韩国的使臣来到秦国,上书秦王,劝其先伐赵而缓伐韩。李斯妒忌韩非的才能,与姚贾一道进谗加以陷害,韩非被迫服毒自杀。

  韩非注意研究历史,认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此他主张“不期修古,不法常可”“世异则事异”“事异则备变”(《韩非子·五蠹》),要根据这天的实际来制定政策。他的历史观,为当时地主阶级的改革带给了理论根据。

  韩非继承和归纳了战国时期法家的思想和实践,提出了君主专制中央集权的理论。他主张“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效”(《韩非子·物权》),国家的大权,要集中在君主(“圣人”)一人手里,君主务必有权有势,才能治理天下,“万乘之主,千乘之君,因此制天下而征诸侯者,以其威势也”(《韩非子·人主》)。为此,君主就应使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族,“散其党”“夺其辅”(《韩非子·主道》);同时,选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来代替他们,“宰相必起于州部,猛将必发于卒伍”(《韩非子·显学》)。韩非还主张改革和实行法治,要求“废先王之教”(《韩非子·问田》),“以法为教”(《韩非子·五蠹》)。他强调制定了“法”,就要严格执行,任何人也不能例外,做到“法不阿贵”“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”(《韩非子·有度》)。他还认为只有实行严刑重罚,人民才会顺从,社会才能安定,封建统治才能巩固。韩非的这些主张,反映了新兴封建地主阶级的利益和要求,为结束诸侯割据,建立统一的中央集权的封建国家,带给了理论依据。秦始皇统一中国后采取的许多政治措施,就是韩非理论的应用和发展。

  《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的着作。

  《韩非子》一书,重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论。韩非“法”、“术”、“势”相结合的理论,到达了先秦法家理论的最高峰,为秦统一六国带给了理论武器,同时,也为以后的封建专制制度带给了理论根据。

  韩非的朴素辩证法思想也比较突出,他首先提出了矛盾学说,用矛和盾的寓言故事,说明“不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立”的道理。值得一提的是,《韩非子》书中记载了超多脍炙人口的寓言故事,最着名的有“自相矛盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”、“老马识途”等等。这些生动的寓言故事,蕴含着深隽的哲理,凭着它们思想性和艺术性的完美结合,给人们以智慧的启迪,具有较高的文学价值。

  韩非子生活于公元前3世纪,是战国后期韩国的王族,他口吃,不善言辞却善着书。

  韩非子生活的时代,韩国国势日益削弱,他出于爱国心,屡次上书韩国国王,推荐变法,主张统治者应当以富国强兵为重要任务;但国王并没有采纳。于是,他根据历史上治国的经验教训和现实社会状况,写出了《五蠹》、《孤愤》、《内外储说》、《说林》、《说难》等十余万字的政治论文,辑为《韩非子》一书。他的这些论文在韩国不受重视,却传到当时的强国秦国,很受秦始皇的钟爱。秦始皇举兵攻韩国,韩国国王派遣韩非出使秦国求和,秦始皇留下他准备重用,当时任秦国丞相的李斯是韩非子的同学,深知韩非子的才能高过于他,出于嫉妒,于是向秦始皇进谗言诬陷他。秦始皇听信谗言,将韩非子投入监狱并毒死了他。

  韩非子的主要着作《韩非子》是先秦法家学说集大成者的着作。这部书现存五十五篇,约十余万言,大部分为韩非自我的作品。当时,在中国思想界以儒家、墨家为代表,崇尚“法先王”和“复古”,韩非子的法家学说坚决反对复古,主张因时制宜。韩非子攻击主张“仁爱”的儒家学说,主张法治,提出重赏、重罚、重农、重战四个政策。韩非子提倡君权神授,自秦以后,中国历代封建专制主义极权统治的建立,韩非子的学说是颇有影响的。

  韩非子的文章说理精密,文锋犀利,议论透辟,推证事理,切中要害。比如《亡征》一篇,分析国家可亡之道达47条之多,实属罕见。《难言》、《说难》二篇,无微不至地揣摩所说者的心理,以及如何趋避投合,周密细致,无以复加。

  韩非子的文章构思精巧,描述大胆,语言幽默,于平实中见奇妙,具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。韩非子还善于用超多浅显的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料,说明抽象的道理,形象化地体现他的法家思想和他对社会人生的深刻认识。在他文章中出现的很多寓言故事,因其丰富的内涵,生动的故事,成为脍炙人口的成语典故,至今为人们广泛运用。


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励志向上的名言
励志向上的名言

  1、如果你想成功,那么请记住:遗产为零诚实第一学习第二礼貌第三刻苦第四精明第五。

  2、实现自我既定的目标,务必能耐得住寂寞单干。

  3、没有播种,何来收获;没有辛苦,何来成功;没有磨难,何来荣耀;没有挫折,何来辉煌。

  4、成功的人是跟别人学习经验,失败的人只跟自我学习经验。

  5、没有承受困难的潜质,就没有期望了。

  6、世界会向那些有目标和远见的人让路。

  7、自我打败自我是最可悲的失败,自我战胜自我是最可贵的胜利。

  8、让咱们将事前的忧虑,换为事前的思考和计划吧!

  9、无论你觉得自我多么的了不起,也永远有人比你更强。

  10、实现自我既定的目标,务必能耐得住寂寞单干。

  11、做决定之前仔细思考,一旦作了决定就要勇往直前坚持到底。

  12、咱们就应坚信:带给一架足够长的梯子,咱们都能够到达宇宙。这能够是一种生存的信念,或者作为咱们生命奋斗的动力,都好。至少咱们坚信了,咱们去做了,在路上了,最后肯定能够收获咱们想要的生活。

  13、为了不让生活留下遗憾和后悔,咱们就应尽可能抓住一切改变生活的机会。

  14、坚信就是强大,怀疑只会抑制潜质,而信仰就是力量。

  15、一个人的成功不取决于他的智慧,而是毅力,Neverquit,keepupwithit。

  16、欣赏经历了沧桑的人生:经历了沧桑的心灵尽管已没有了幼稚和单纯,却多了成熟和稳重;经历了沧桑的梦,尽管缺少了浪漫,却多了深沉;经历了沧桑的年龄,像一轮满月,宁静明朗,那淡淡的清辉,能够让温馨永恒;经历了沧桑的眼睛,从此,看山是山,看水是水;看山不是山,看水亦不是水……

  17、对真正的成功者来说,不论他的生存条件如何,都不会自我磨灭自身潜藏的智能,不会自贬可能到达的人生高度。他会锲而不舍地去克服一切困难,发掘自身才能的最佳生长点,扬长避短地踏踏实实地朝着人生的最高目标坚定地前进!

  18、几乎每个人都知道,人总不能无所事事,人生务必有目标,务必采取行动!但是,聪明人的人知道,目标务必切合实际,行动也务必用心有效。不能为了出风头或一时痛快而不顾可能产生的不良后果。出处:,转载请保留。

  19、污泥能够长出莲花,寒门能够培养孝子,洪炉能够炼成钢铁。困境能够成就伟人。苦涩能够酝酿甘甜,烦恼能够转为菩提。生活如波浪,有波谷,也有波峰。在高峰的时候,且慢高歌。在波谷的时候,不必落泪。一浪翻一浪,一波过一波,便是人生的彼岸。

  20、为了向别人向世界证明自我而发奋拼搏,而一旦你真的取得了成绩,才会明白:人无须向别人证明什么,只要你能超越自我。

  21、做任何事,只要你迈出了第一步,然后再一步步地走下去,你就会逐渐靠近你的目的地。如果你知道你的具体的目的地,而且向它迈出了第一步,你便走上了成功之路!

  22、其实,每一个泥人都有这样一颗心,就像咱们每一个人都可能获得自我的天堂。关键是你想不想去获得,敢不敢去获得,会不会去获得,最后,怎样去明白和认识这种获得。

  23、总有一种力量让咱们感动,总有一种精神催咱们前行。历史老人依旧在前行,咱们依旧需要发奋,只是为了那段不容忘却的历史……是充实的人生!勿忘国耻,振兴中华。,这不仅仅仅是个人的职责,更应是全中国的职责。

  24、坚信自我,坚信未来。再苦再难,只要理想还在,总会找到期望的光明。向前一步,再向前一步,不管前面是苦涩是甜蜜,是困顿是豁然,但只有向前一步才是新的一步,才能够接近理想,才能让期望在春天里恣意绽放。

  25、世界会向那些有目标和远见的人让路。

  26、拥有,只需足够就好。手表,只有一块你能决定此刻几点钟;有两块反而很难确定。爱人,只有一个就能全心全意相爱,多了反而纠缠不清,到头来竹篮子打水一场空。食物,能吃好则可养身,吃多了反而伤胃。幸福不需多,心里快乐就好,追求过多的幸福,累了身体累了心,再多的幸福也是累赘。

  27、当你无法从一楼蹦到三楼时,不好忘记走楼梯。要记住伟大的成功往往不是一蹴而就的,务必学习并领悟分解你的目标,逐步实施。

  28、人务必坚信自我,(励志名言)这是成功的秘诀。(同学聚会策划)

  29、目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一,也是成功的利器之一。没有它,天才会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。

  30、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。

  31、学习并领悟换个角度看人生吧,你会觉得天也蓝,风也轻。播下一种心态,你会收获一种思想;播下一种思想,你会收获一种行为;播下一种行为,你会收获一种性格;播下一种性格,你会收获一种命运。

  32、心动,不如行动。大脑在思考,但是肢体不行动,那还是闲的。你大脑里的东西,只有你知道,你不去创造,你不去实践,你不把大脑里的东西表达出来,那谁也不知道。即使,你是哲学家,你是思想家,但是思想还是需要传播的。

  33、任何的限制,都是从自我的内心开始的。

  34、没有哪种教育能及得上逆境。

  35、有人帮忙你是你的幸运,无人帮忙你是公正的命运。许多时候你并不是很幸运,你找不到能够帮忙你的人,那么你就要为自我点一盏灯。

  36、失败只是暂时停止成功,假如我不能,我就必须要;假如我要,我就必须能!

  37、目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一,也是成功的利器之一。没有它,天才会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。

  38、一个人如果对自我的事业充满热爱,并选定了自我的工作愿望,就会自发地尽自我最大的发奋去工作。如果一个人生命当中没有任何目标,那他最终就会迷失自我。

  39、在生活的道路上,有灿烂的阳光,也有阴云密布,然而心灵是脆弱的,偶尔的风吹雨淋,也会使自我碰上了世界末日,但是当你在风雨的摇曳中稳稳的站定之后,看到的阳光就是那样的灿烂,每一天依旧充满着期望,暂时的失败并不能说明什么。将来总有一天,我会大鹏展翅,水击三千。

  40、人生舞台的大幕随时都可能拉开,关键是你愿意表演,还是选取躲避。

  41、以一颗安恬的心,固守一份幸福,信心百倍地发奋的活,好好的过。岁月静好,我心悠然,笑看人生,沧桑何尝不是一种美丽?

  42、不论你在什么时候开始,重要的是开始之后就不好停止。

  43、对一个年轻人而言最重要的是个人价值的增加。

  44、从来不跌倒不算光彩,每次跌倒后能再站起来,才是最大的荣耀。

  45、有压力,但不会被压垮;迷茫,但永不绝望。(客服工作总结)

  46、一枝笔,点亮了前方期望的光,虽然我是一个弱者,但我又怎样忍心将梦想停留在山腰,我不是强者,但我也要向梦想发起冲锋的号角,我要拼搏,即使让我沸腾的热血如火药般剧烈的燃烧,我要拼搏,即使让我羸弱的身躯如夸父一般成为太阳的燃料,我将勇敢重新装入胸膛,我将迷茫转化为奋斗的力量,走过淤泥,踏过青香,翻过高山,越过海洋,扬起期望的风帆,开启新的航向,我坚信,只要路在脚下,心就在前方。

  47、失败只有一种,那就是半途而废。

  48、打击与挫败是成功的踏脚石,而不是绊脚石。

  49、你务必百分之百的把自我推销给自我。

  50、成功之本取决于人的心理素质人生态度和才能资质。当然,仅靠这个“本”还不够,务必兼具高远志向和实现目标的专心致志毅力。个性是专着于一的精神,更有利助人成功。

  51、失败的是事,绝不应是人。

  52、一个没有理想的人,好似一枝没有准星的枪,一个没有目标的人,好似一只到处纷飞的羽毛,往往有时候咱们都有一双攀天巨足,往往有时候咱们都有一双腾飞的翅膀,唯独没有一双洞察人间迷雾的双眸和一个体味人生百态的心房。

  53、无论你觉得自我多么的不幸,永远有人比你更加不幸。

  54、在人生的大舞台中,无论是谁,都不可能永远是鲜花坦途,总会有荆棘坎坷,身处顺境时,咱们居安思危,路才长久。身处逆境时,咱们坚守期望,才能走出困境。无论怎样,咱们都是自我性命电影中的主角。命运的安排,成为咱们修炼的助缘。心怀善念,坚持信仰,发扬正能量,感恩身边人,收获清净和喜悦。

  55、生命辗转千万里,莫问成败重几许,得之坦然,失之淡然,与其在别人的辉煌里仰望,不如亲手点亮自我的心灯,扬帆远航,把握最真实的自我,才会更深刻地解读自我……

  56、咱们有时会错误地以为,得不到的,才是珍重的,已经拥有的,都是廉价的。得不到的,正因缺少深入的了解,它只是一种完美的假象,展示给咱们一个绚丽的外表。如果有那么一天,你距离它近了,知道了它的真相,你才发现,它和咱们拥有的,竟是那么的相似。别把眼光停留在想象中,你拥有的,都是你的幸福。

  57、当你无法从一楼蹦到三楼时,不好忘记走楼梯。要记住伟大的成功往往不是一蹴而就的,务必学习并领悟分解你的目标,逐步实施。

  58、决不能放下,世界上没有失败,只有放下。

  59、信念,梦想,感情,其所依附的土壤必将开出糜烂的花。每一片奋斗的天空下,每一个人都会成就一个完整的自我。于是,性命变得更搞笑。究竟是过程重要抑或结果?性命本是一种残缺,咱们追求完美,追求一切值得的事物。于是,过程,是奋斗,成就这一切的必经之路;而结果,咱们拥有了不一样的人生。而当咱们合上眼的时候,咱们又一无所有。尚好,尚好,这就是人生。尚好,尚好,这就是人生绚丽多彩之所在。

  60、心态确实能改变一个人。咱们常听说被医生判了死刑的癌症病患者因心态好而安然无恙的故事,而那些原本没什么大病的人因心存担忧无病早亡的人也比比皆是。

  61、有志者自有千计万计,无志者只感千难万难。

  62、开始发奋吧!在这个过程中你务必放下很多东西,但你要明白它们都不是你最终想要的,你要坚信在你成功以后,总有一天它们会再回来,而且比此刻更完美!

  63、一个人除非自我有信心,否则带给别人信心。

  64、失去金钱的人损失甚少,失去健康的人损失极多,失去勇气的人损失一切。

  65、言与行的距离到底有多远?关键看人心,倘使心神明净,意志坚强,则近在咫尺,垂手可及;若浮华躁动,猥琐胆怯,则海角天涯,相距万里。以今人比古人,外在条件可谓人间天上,以今世较古代,则文化精神相形见绌。何以物质如此优越却出现文化荒原现象?何以客观条件如此便利却出现主观腐朽之趋向?关键亦在人心。如果心不能平静,即便独居于孤室,独卧于空房,亦有喧哗吵闹不绝于耳,灯红酒绿现于眼前。个人悲哀虽与时代相关,但不拖链时代,实乃个人之过,聪慧不够,天意不成。概而言之,人不仅仅为地球宇宙之中心,亦为个人之中心,要从心开始构筑人的意识,植入人的理念,崇高人的精神。(微信签名)

  66、咱们最值得自豪的不在于从不跌倒,而在于每次跌倒之后都爬起来。

  67、哪怕是最没有期望的事情,只要有一个勇敢者去坚持做,到最后就会拥有期望。

  68、以腐朽堕落之生活情状何以支撑顽强蓬勃的性命之体?何以成就惊天动地的伟岸基业?因此要进步就要改变,毫不留情地革除生活中的恶习,()如秋风扫落叶一样干净利索,同时又要有所建树,将一些合理的向上的思想坚定不移地付诸实践,只有行动才是亘古不变的真理,坐而论道容易,要找到出路却很难。

  69、没有口水与汗水,就没有成功的泪水。


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巴尔扎克妙语大全(下)

人类才能所创造的各种乐器之中,毫无疑问,管风琴是最伟大、最大胆、最精采的乐器。它本身就是整整一个乐队,一只灵巧的手可以要它演奏一切,表现一切。在某种程度上,它难道不是一个基座么?心灵栖于这个基座上,从这里飞向天空。翱翔时,它试图勾画出千百幅图画,描绘出人生,踏遍将天与地分离开来的无限。

——《十三人故事》

对于充满柔情和富有诗意的灵魂,对于痛苦和受伤的心,音乐,乃至歌剧音乐,难道不是它们沿着回忆的足迹所展开的一篇作品么?如果说,必须有一颗诗人的灵魂才能造就一位音乐家,那么,要倾听和理解伟大的音乐作品,难道不需要具有诗意和爱情么?

——《十三人故事》

一种文学没有总的体系时,它就不能形成,就要与时代一起解体。某一时代,在一个民族当中形成特殊的一群的时候,历史学家几乎总会在这一群人当中遇到一个主要人物,概括了他所属的那群人的美德和缺陷……

——《十三人故事》

一位伟大的艺术家实际上是一个寡头,他代表着整个世纪,而且几乎总是成为法律。

——《十三人故事》(名人 )

中产阶级醉心于出人头地,爱慕艺术和科学。然而领导这个伟大的聪敏过人的时代的庸碌之辈,却全都仇视艺术和科学。

——《十三人故事》

社会,特别是巴黎的社会,包含着发明家的想象也望尘莫及的偶然性,包含着意想不到的复杂情况。真实生活的大胆创新显得不合情理、难以置信,无法用艺术表达,除非作家进行必要的加工和删节。

——《交际花盛衰记》

艺术的使命原是要让自然界有些灵气;而到过纳摩的人都知道那儿的大自然和艺术一样美,那儿的景色自有它的意境,能够动人遐想。但一个艺术家看到米诺莱——勒佛罗,可能丢下风景来描绘这个伧夫的,因为他实在平庸,倒反显得别具一格了。

——《于絮尔·弥罗埃》

虽然现代诗学注重本地风光,定下许多规律,我们也不能过于写实,把这表面上极平淡的新闻,从米诺莱——勒佛罗那张阔嘴里引出来的连咒带骂的丑话,照样述说。

——《于絮尔·弥罗埃》

诗人的伟大,就在于把事实或情感蒙上一些永远生动的形象。

——《于絮尔·弥罗埃》

无论什么音乐,除了作曲家的思想,还有演奏家的灵魂,能凭着这门艺术独有的伸缩性,使一些并没多大价值的乐句变得有诗情,有深意。这一点,从前巴迦尼尼在小提琴上已经证明了,近来肖邦又钢琴上加以证实。

——《于絮尔·弥罗埃》

一支本身很贫乏,但由一个受着深情鼓动的少女演奏的乐曲,比着一支大规模的,由一个熟练的乐队声势浩大的演奏出来的序曲,往往给人更深的印象。

——《于絮尔·弥罗埃》

真正的感情自有一种磁性作用,何况于絮尔还想泄露自己的内心,好比风骚的女子用装饰来讨人喜欢。艺术之中唯有音乐是用思想跟思想说话的,不需要语言,色彩与形式的帮助。

——《于絮尔·弥罗埃》

诗章就象太阳一样,他可以使永生的树林生长,他也可以长蚊子和蝇。

——《外省伟人在巴黎》

世界上一切事物,难道不全都是能使人类本身发生兴趣的吗?艺术家在用功时感到愉快,在构思时有乐趣,但在疲倦的时候,他要求有强烈对比的东西,要么,象上帝那样有礼拜天的休息,或是,象魔鬼那样有地狱里的肉欲快乐,目的在于用官能的作用来对抗他的理智活动。

——《驴皮记》

一位诗人可以用任何题材来写诗,至于写出的诗是可怕的,还是快乐的,要看他当时所感受的印象如何而定;当他的灵魂处于激昂状态时,便拒绝和的色调,而往往要采用强烈的或鲜明的颜色。

——《驴皮记》

有人识货还是无人了解,音乐家和诗人立刻能感觉到,同植物在适宜的气候中复苏,在不适宜的气候中枯萎一样快。

——《幻灭》

你要不真诚严肃,全神贯注,休想用声音来表达诗,也休想领会诗。朗育的人和听众必须密切结合,否则感情不可能象电流一般沟通。双方的心灵不打成一片,诗人就等于一个天使在地狱的诟淬声中唱天国的颂歌。

——《幻灭》

值得注意的是,某些真有诗人气质为意志薄弱的人,为了要用形象来表达自己的感觉,只知道感受,而完全缺乏作任何观察都需要的道德观念。

——《幻灭》

最高的艺术是把观念纳入形象。一个字包含无思想,一个画面

概括整套的哲理

最高的艺术是把观念纳入形象。一个字包含无思想,一个画面概括整套的哲理。

——《幻灭》

“一个不协和音就能毁掉整个艺术,不在细节方面履行所有条件,艺术根本不能存立。

——《幻灭》

一个大艺术家等于一个国王,比国王还强;先是他更快乐,无拘无束,可以随心所欲的过活;其次他能支配一个世界。

——《搅水女人》

纯朴的风尚在所有的国家里几乎都是一样的。真实只有一种形式。

——《乡村医生》

艺术在于有本领在针尖上建筑一座宫殿。我的思想的奥妙之处在那根能够在十秒钟内把沙漠变成城市的仙杖里面。

——《纽沁根银行》

外科医生的光荣,好象演员的光荣一样,只在他们活着的时候存在,人一死,他们的天才就再也不受到重视了。因此演员、外科医生、伟大的歌手,还有以他们的演奏使音乐的威力增加十倍的天才乐师,都是些一时的英雄。

——《无神论者做弥撒》

光是熟透修辞学和不犯语法错误,是不能够成为一个伟大的诗人的!

——《玄妙的杰作》

你在两种流派之间犹疑不定,在图象和色彩之间,在德国老画师的细致的冷漠,简洁的刚硬,同意大利画家们的耀眼的热情,幸福的狂潮之间犹疑不定。……可是结果如何呢?你既没有刚硬的严谨的魅力,又没有明暗的诱人的魔力。

——《玄妙的杰作》……真正的雕塑家,他的凿子不是准确地临摹这只

,而是把运动和生命给你表达出来。我们必须抓住事物和生命的精神、

灵魂和特征。

——《玄妙的杰作》

艺术的使命不是临摹大自然,而是表达它!你不是一个恶劣的临摹者,而是一个诗人!

——《玄妙的杰作》

如果你觉得你的天才没有足够力量把这两种敌对的手法熔化在一起的话,那就需要坦率地选择其中一种,以获得统一,而统一可以伪装成生命的必要条件之一。

——《玄妙的杰作》

形象在他的画像中,……是表达思想和感情的手段,是一首长诗。

——《玄妙的杰作》

你们没有深入到形象的深奥处,你们没有用十二分的热爱和坚忍去追求形象的神妙莫测的变幻。

——《玄妙的杰作》

形象这个东西,比传说里的普罗泰*更难捉摸,更多变化,只有经过长期的战斗以后,才能强迫它显出它的真面目。

——《玄妙的杰作》

*普罗泰:希腊神话的海神,能预言未来,他的身体有七十二变化。

美,是严峻的、难以接近的东西,不是那样容易能得到的,要耐心地等待它,窥探它,强迫它,把它紧紧地抱住,强迫它屈服。

——《玄妙的杰作》

你们画出了生命的外表,可是没有把洋溢出来的丰满的生命力表达出来,没有表达出那种难以名状的也许就是灵魂的东西,这灵魂就在表面象云雾般漂浮。

——《玄妙的杰作》

使人物浮凸的秘密,就是给画中人以特殊生命的能力,这是大自然的精华。

——《玄妙的杰作》

爱情的果实很快就消失,艺术的果实是不朽的。

——《玄妙的杰作》

这部和谐的音乐充满闪电雷鸣般高亢激越的声音,对具有最大胆的想象力的人、对心如铁石的人、甚至对哲学家都能诉说衷肠!倾听它时仿佛觉得上帝在咆哮。

——《家族复仇》

你是被奴役的土地的儿女,你是爱情的天使,你是异想天开的精灵,你是诚实的孩童,你是经验丰富的老者,你是富有头脑的男子,你是心地善良的女性,你是满怀希望的巨人,你是饱经忧患的母亲,你是充满幻想的诗人。

——《莫黛斯特·米尼翁》

旋律之于音乐,正如形象与情感之于诗歌一样,是一朵可以自然开放的


鲜花。

——《莫黛斯特·米尼翁》

赞美精彩的作品——姑且说我的作品是精彩吧——这个行动本身,便含有难以名状的圣洁和纯朴的意味,是不许任何人加以嘲笑的。

——《莫黛斯特·米尼翁》

一个整天忙于遣词造句的人是很乏味的。花的种子并不等于花朵,一个诗人并不等于诗意。

——《莫黛斯特·米尼翁》

这些诗歌使你们着迷,使你们眼花缭乱,你们便不能恰如其分地欣赏它们。诗歌是生活中的一种消遣,但是诗歌不是全部生活。

——《莫黛斯特·米尼翁》

文采是来自思想而不是来自词藻。

——《浪荡王孙》

艺术创作不见得比自然的机遇差。

——《浪荡王孙》

一个剧作家是由这三部分组成的:首先是构思人,负责寻找主题并搭好剧本的骨架;然后是操斧人,负责编写剧本;最后是整理人,负责给歌词配乐,安排合唱,并按顺序把合唱和整个剧情配合在一起。

——《公务员》

艺术中唯有音乐是用思想跟思想说话的,不需要语言、色彩与

形式的帮助

音乐并不依靠乐工的演奏而存在。打开贝多芬的C调交响曲,一个音乐家不久就会让G调和由喇叭配合E调的金翅膀抬到一个虚玄的世界里去。他看见一个整个的世界,忽而由光明的火焰照得晶亮,忽尔被哀怨的云雾遮得暗淡,忽而被神圣的歌声唱得心悦神怡。

——《钢巴拉》

要是没有乐队,贝多芬就算不了什么。

——《钢巴拉》

忘记了艺术的最高使命的人,便不引导群众去了解艺术,反而迁就去迎合群众;这只不过是接受群众的投票,求助那些庸俗智慧去赢得它的时髦罢了。

——《钢巴拉》

声音就是另一种形式的光线:两者都依振动而行,到达人身,又由人身


在神经中枢里将其转化为思想。

——《钢巴拉》

音乐既是科学,又是艺术。……它所应用的物体本身就是它和物理学发生关系的地方:声音就是空气的振动;空气是由原质组成,这些原质无疑又在我们身上找到同类的原质,给它响应,贯通,而由思想的力量使它自行开展。

——《钢巴拉》

艺术和科学,是能够使美妙的旋律跟雄壮的和音溶化在一起的高贵的结合。

——《钢巴拉》

音乐会成为一切艺术之中最伟大的一个。它是最能深入人心灵的艺术。

——《钢巴拉》

只有音乐的力量能够使我们回返本真。

——《钢巴拉》

要当一个大音乐家就得有学问。没有受过教育,就不知晓地方特色,音乐里也就没有思想了。

——《钢巴拉》

一个为歌唱而歌唱的作曲家只是一个工匠,不是一个艺术家。

——《钢巴拉》

艺术作品的“完美”,往往妨碍思想去发展它。

——《钢巴拉》

不相调和的谐音丝毫也不能感动听众,只能使人激起一种类似看到一个江湖术士倒悬索上而在生死之间摇荡时所特有的情绪。

——《钢巴拉》

只有蓝色和红色的一张图画,绝对不能够表现实在情形,反而使视觉疲劳。

——《钢巴拉》

音乐既不是为着没有信仰的人,也不是为着不懂爱情的人而产生的。

——《钢巴拉》

既是“一”,又是“多”——这是一切伟大的自然的事物的特性。

——《钢巴拉》

音乐从感觉方面走到思想方面去的时候,它就只能叫天才来当听众……

——《钢巴拉》

为塑造一个美丽的形象,就取这个模特儿的手,取另一个模特儿的脚,取这个的胸,取那个的肩。艺术家的使命就是把生命灌注到所塑造的这个人体里去,把描绘变成真实。

——《人间喜剧》

文学的真实在于造取事实与性格,并且把他们这样描绘出来,使每个人看了都认为是真实的。

——《人间喜剧》

第一个形容女人象花的是聪明人,第二个再这样形容的是傻子。

——《人间喜剧》

友谊

友谊是不会有感情的破产和快乐的幻灭的

友谊是不会有感情的破产和快乐的幻灭的。爱情如果献出的超过本身的能力,最后就会接受多而献出少了。这在男女双方都一样,而友谊则只能增长。

——《假情妇》

为朋友尽忠就象闪电一样,在战争时期可以做得到,在巴黎就不能够。

——《假情妇》

这十三个人,为同一种情感所激动,人人都有坚强的毅力,足以对共同的思想忠贞不渝;他们彼此以诚相待,即使利害发生冲突,也决不相互背弃;他们城府很深,足以将他们之间结成的神圣关系隐匿于世;他们本领高超,足以置身于任何法律之上;他们英勇果敢,无所不为;他们心满意足,因为他们的意图几乎皆可实现;他们冒过各种极大的风险,但对他们遭到的挫败,却一向守口如瓶;他们不知恐惧为何物,在王公面前也好,杀人凶手面前也好,都面不改色;他们置社会成见于不顾,以各人本来的面目彼此相纳;……

——《十三人故事》

世界上最相互排斥的两种性格碰在一起,隐隐地相互摩擦,暗暗地相互伤害,永远离心离德。

——《十三人故事》

朋友一旦飞黄腾达,就什么也记不得了。

差不多所有的男人都会装出某种功架,以为能够显出自己的美点。

——《贝姨》

天性是百发百中,万无一失的。这一种的天性叫一见生情。而爱情方面的第一眼,就等于千里眼。

——《贝姨》

在一个未作入幕之宾的情人,与一个不肯轻易作人情妇的女人之间,不免有些口舌与钩心斗角的争执,泄露出一个人的真情,正如练习击剑的时候,不开锋的刀剑,也象决斗时的真刀真枪一样紧张。

——《贝姨》

我们的心有如一座情感的矿山,爱是黄金,恨是铁。

——《贝姨》

……一个男人不懂得把妻子化作情妇,便是他庸驽谫陋的证据。在这一方面见异思迁是无能的标记。

——《贝姨》

恒久才是爱情的灵魂,才是原气充沛的征象,有了这种气魄才能成为诗人。

——《贝姨》

在精神领域里,真正的爱情能产生不断的奇迹

在精神领域里,真正的爱情能产生不断的奇迹;就凭这一点,在夫妻相爱的家庭中,男人就应当对妻子忠实。

——《贝姨》

爱情是理性的放纵,是伟大心灵的享受,阳性的,严肃的享受;肉欲是街头巷尾出卖的,庸俗猥琐的享受:两者是同一事实的两面。

——《贝姨》

痴情的人又是聋子又是瞎子。

——《贝姨》

爱情是要把你整个儿化掉的,象糖碰到了水一样。

——《贝姨》

男女之间一刀两断的手续,书面总比口头好办。

——《交际花盛衰记》

羊群在牧草丛生的平原草场上紧挨在一起,而绿草稀疏的山地上却四分五散。如果把这两个品种的羊从它们的出产国运到瑞士或法国来,山地上的羊即使在绿草茂盛的平原上也还是四分五散,平原上的羊即使在阿尔卑斯山上放牧也还是紧挨在一起。

——《交际花盛衰记》

如果别人请求自己做的事违背了自己的利益或职责,甚至往往是与自已无关,对它产生怀疑是很自然的,……

——《交际花盛衰记》

“您曾经给了我充分的权利,只要我能得到一点好处,就可以把您毁掉,象雪茄烟蒂那样把您扔掉;但是,我却愚蠢地使用了您给我的权利。

——《交际花盛衰记》

孤独就是空虚,精神和肉体对此感到同样的恐惧。天才可以用精神世界的产物思想来填补孤独的空虚,注视着上帝善行的人可以在孤独中得到上帝


的光明,听到上帝的气息,只有这两种人才能忍受孤独的生活。除了这两种离天堂近在咫尺的人之外,孤独对精神的折磨如刑罚对肉体的折磨一样。孤独和刑罚之间的区别,犹如精神病和外科病之间的区别。这是增加到无限性的痛苦。肉体通过神经达到无限,好似精神通过思想达到无限。

——《交际花盛衰记》

我获得人家的信任,一不恳请,二不追求;我只是在尽我一切义务的时候,诚心诚意,信念十足,以求引起人家对我这个人的最大的尊敬,即使在做一件微不足道的事情当儿。

——《乡村医生》

由我看来,好客是一宗美德,一宗幸福,也是一个排场;不论从哪个方面来看,甚至你认为这是一宗投机吧,难道不应该为了他的客人,为了他的朋友尽情表示一下人生中的脉脉的温情和如水的柔情吗!

——《乡村医生》

过放荡不羁的生活,容易得象顺水推舟,但是要结识良朋益友,却难如登天。

——《乡村医生》

人之相知,贵相知心啊!

——《乡村医生》

在世上所有的手法里面,奉承是最巧妙、最狡猾的一种。

——《乡村医生》

不要以貌取人。

不要以貌欺人。

——《人生的开端》

开诚布公与否与和友情的深浅不应该用时间的长短来衡量。

——《钱袋》

我们作为人,至死都是互不了解的,这是妇女们和作家们的一个警句。

——《家族复仇》

凡是秘密,需要友谊才能得到。

——《家族复仇》

这种友谊使人感到心境平静的愉快,是一种柔和的激情,没有欲望和骚乱的爱。

——《家族复仇》

只有打算彼此开诚布公的人们之间,才能建立起心灵上的交流。

——《莫黛斯特·米尼翁》

他恭维人的方式,肤浅的人看来似乎很迷人;精细的人却觉得是一种冒犯,因为这种俗不可耐的、过火的阿谀奉承,一听就能猜出他肚里的盘算。

——《莫黛斯特·米尼翁》

当了诗人的义务秘书,并得到诗人的宠爱,那情形就象一个投机商爱抚他的第一个入股人一样。这种伙伴式的关系,初露端倪时与友情颇为相似。

——《莫黛斯特·米尼翁》

虚荣的人行事和女人一样,这二者都认为,对别人的赞美和热爱,就是自己的损失。

——《莫黛斯特·米尼翁》

只有在彼此开诚布公的人们之间,才能建立起心灵上的交流

只有同那些心胸狭隘,对人耿耿于怀,除了报复没有别的事干的人打交道,才是危险的。

——《公务员》

在这个冷漠的世界里,勾心斗角代替了感情,礼貌只是一种责任,最简单的意见也包含着伤害人的内容,使听的人难受,说的人也难出口。

——《被遗弃的女人》

这里寻欢作乐只是一个假象。在安详、宁静、笑容可掬的容貌下面,隐藏着丑恶的打算;友好的表示都是谎言,不少的人对朋友比对敌人更不信任。

——《被遗弃的女人》

按照礼义和客套的节奏行事,就会使最丰富的感情干涸。

——《信使》

社会所造成的心理方面的距离,往往能够由感情来缩短。倘若我们在思想上不如你们,我们可以在忠诚不二的友谊方面和你们并肩。

——《奥诺丽纳》

平时我们走在森林里,可以从脚步的声音上猜到某些地面底下是窟窿还是大块的石头;同样用礼貌遮盖的自私,和被灾难挖成的地下隧道,也会在朝夕相处的生活中发出空洞的声音。

——《奥诺丽纳》

取笑会使一个人的心干枯,伤害所有的情感。

——《欧也妮·葛朗台》

凡是悲欢离合之事发生的场所,总跟我们的心牢牢的粘在一块。所以他特别注意到小园中的黄杨,枯萎的落叶,剥落的围墙,奇形怪状的果树,以及一切别有风光的细节;这些都将成为他不可磨灭的回忆,和这个重大的时间永久分不开,因为激烈的情绪有一种特别的记忆力。

——《欧也妮·葛朗台》

精神生活与肉体生活一样,有呼也有吸:灵魂吸收另一颗灵魂的感情来充实自己,然后以更丰富的感情送回给人家。人与人这间要没有这点美妙的关系,心就没有了生机:它缺少空气,它会受难,枯萎。

——《欧也妮·葛朗台》

人与人的授受,只能限于朋友之间。

——《于絮尔·弥罗埃》

宁可痛痛快快的说个明白,却不要对一个朋友抱着仇视或冷淡的心思,何况您已对我证明您的友谊。

——《亚尔培·萨伐龙》

可怜虫苍白的眼中有一股极凄凉的情调,会教开玩笑的人把到了嘴边的刻薄话重咽下去。

——《邦斯舅舅》

真正的朋友在精神方面的感应,和狗的嗅觉一样灵敏;他们能体会到朋友的悲伤,猜到悲伤的原因,老在心里牵挂着。

——《邦斯舅舅》

只要莫逆之交的真情洋溢,与世态炎凉的残酷有了比较,一个人才会恍然大悟。两颗伟大的心灵,一朝由感情或友情结合之后,全靠外界的刺激把他们的交谊不断的加强。

——《邦斯舅舅》

人生有些情形,你只能觉得有个朋友在你身边,说出安慰的话只能刺痛创口,显出它的深度。

——《邦斯舅舅》

对当事人我是赤胆忠心的朋友,所以他也拿我当朋友。

——《邦斯舅舅》

倘使有两个病情相仿的人,一个得到温情的安慰,有关切他生死存亡的人照顾,一个是由职业的看护服侍:那么一定是后者不治而前者得救的。这是人与人之间不由自主的交感作用;医生不愿意承认这一点,以为病人得救是由于服侍周到,由于严格听从医生的嘱咐;可是做母亲的都知道,持久的愿望的确有起死回生之力。

——《邦斯舅舅》

上帝不愿意给我理想的生活。我要有个女人,有些孩子,有个家庭的活,我会多么爱他们!……我的野心不过是躲在一边,有几个亲人爱我!……每个人都觉得人生是场空梦,我看到有些人,凡是我希望不到的都齐备了,可也并不快乐……慈悲的上帝使我晚年有了意想不到的安慰,给我一个象你这样的朋友!

——《邦斯舅舅》

世界上的人心术多坏,我应当教你提防他们。你的轻信是胸怀高洁的表现,唯有天才和象你那样心灵才会有。

——《邦斯舅舅》

对一个不忠实的合伙人,我们是用不着负责的!

——《邦斯舅舅》

豺狼并不自相残食。

——《外省伟人在巴黎》

任何的地方,两个谨慎的经验丰富的人总要互相的研究,彼此的察知。

——《杜尼·玛西美拉》

一切不幸的人都是同病相怜的,他们有共同的语言,同样的慷慨心肠,尽管这是一贫如洗的慷慨,可是,他们的感情却是最丰富的,他们可以为别人牺牲时间,甚至牺牲自已。

——《驴皮记》

坦白直爽最能得人心。

——《搅水女人》

虚假的坦白实在是一个非常可怕的事情。

——《玛拉娜母女》

在各种孤独中间,人最怕精神上的孤独。

——《人间的喜剧》

能够讨每个喜欢的人是不能令人真正喜欢的。

——《人间喜剧》巴尔扎克名言

道德篇

人类的生活对于德,正象对于才一样,无疑是一个最终的考

验,一个更美好的世界都需要它们

人类的生活对于德,正象对于才一样,无疑是一个最终的考验,一个更美好的世界都需要它们。

——《乡村医生》

德和才,照我看来,是全部经常献身的两种最美好的形式。

——《乡村医生》

严格遵从道德原则的人,不是比偏离它的人,既使是出于需要吧,要伟大得多吗?

——《乡村医生》

咱们是习惯于按照咱们自己的样子来评价人的,他们身上有咱们的缺点,咱们对他们就待之以宽,如果他们身上没有咱们的长处,咱们对他们就责之以严了。

——《乡村医生》

德行对一个人来说,难道不是一种美好的理想,随时随刻,必须把它作为一种天范来看待的吗?

——《乡村医生》

许多虚伪的人用粗暴来掩饰他们的平庸;你碰撞他们一个吧,他们就象用别针刺着的气球一样,瘪了。

——《农民》

假装正经往往会增加冷酷。

——《一夫两妻》

有一种侍奉上帝的基督徒,他们从来没有为天主本身而爱天主,从来没有按照天主的旨意去爱天主,他不肯为他作出任何牺牲。他们外表十分温和,对待他人却很冷酷;他们眼中只有文字、规则,却没有其中的精神。这就是你对人世间丈夫的所作所为。为了自己的灵魂得救牺牲了我的幸福。

——《一夫两妻》

没有表情的美实际上是一种欺骗。

——《一夫两妻》

脸上装出来的一本正经的样子,是虔诚家庭全体成员所共有的。

——《一夫两妻》

妓女写的信文笔高雅,富有感情;可是,那些整天谈论高雅文笔和丰富感情的贵妇人写出的信却和妓女干的事一模一样。

——《交际花盛衰记》

有甜密的谎言,无足轻重的谎言,高尚的谎言,可怕的谎言,而说谎是必要的。既然承认有这种必要性,那么难道不应该善于说谎吗?在法国,女人说假话技术高超,十分精采。我社会风习教会了他们尔虞我诈!她们说假话时,仍那么天真地放肆无礼,那么风流俊俏,那么优雅得体,显得那么自然!她们认识到,要在社会生活中避免激烈的冲击,要保全幸福,说谎极其有用,绝对必要,正如女人的珠宝首饰必须存放在棉絮一类松软的物质中一样。于是谎言成了她们语言的基本内容,而说实话只例外。

——《十三人故事》

她的性格中有一个可怕的优点,就是当她的女性虚荣心、自尊心、可能还有她的美德不被赏识,隐隐地受到伤害以后她永远不会饶恕这种冒犯。

——《十三人故事》

这就是巴黎女人,她知道人家只看她的脑袋,所以在头上花了全部心思,各种饰物,全部虚荣。

——《十三人故事》

心思卑鄙的好色之徒,是永远不会了解伟大的心灵的。

——《贝姨》

在世界上横行不法而始终得意的人才万劫不复;他们要等到进天国的关头方始为了一些轻微的错误受到严厉的惩罚,给大众做警戒。

——《搅水女人》

德和才,是全部经常献身的两种最美好的形式

德行是不可分割的,是则是,非则非,一点没有含糊。

——《高老头》

在丝绒手套下面瞧见了铁掌,在仪态万方之下瞧见了本性和自私,在油漆之下发现了木料。

——《高老头》

一言以蔽之,在这里,这只孔雀已经羽毛掉光,原形毕露。

——《莫黛斯特·米尼翁》

这种天下无双的完美,一定掩藏着重大的缺点,对于这么狡猾的人单看一眼是不能下判断的;能够讨每个人喜欢的人是不能令人喜欢的;最大缺点就是一点缺点也没有。

——《苏城舞会》

如果有些吹牛的人,自我吹嘘,过早地相信自己有前途的话,他们只是在傻瓜的心目中才算是有才智的人。

——《玄妙的杰作》

她们其实是最爱听恭维话,在生活中却往往先装出对恭维话冷漠得很,结果不过是自欺欺人。

——《家族复仇》

道德对人的约束,要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同,于是产生了我们赞叹不止的四季。同样,道德也使社会义务与每人的等级、地位相吻合。士兵犯的小过失,如果出在将军身上,就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘,一个日赚十五个苏的女工,一个零售小商人的女儿,一个年轻的布尔乔亚女子,一个富商大户人家的女孩,一个贵族之家的年轻女继承人,一个德·埃斯特家族的女儿,要遵守的戒律是各不相同的。

——《莫黛斯特·米尼翁》

她这样撒着慌,居然不动声色,笑脸盈盈,扇着扇子。但是,谁有权利把手探到她的腰部和背脊,准会发觉是湿漉漉的。

——《家族复仇》

诚实这个词难道不是实际上具有无上崇高的意义吗?

——《家族复仇》

杜·蒂埃是一条狼狗,靠嗅觉过活,能够闻得出死尸的气味,会头一个赶过来夺取最好的滑头。

——《纽沁根银行》

自私的人怕被人麻烦,就不去麻烦别人,他们从来不用刺耳的忠言,苦口良药般的责备去妨碍周围的人生活,他们也不会由于过分友爱,想知道一切和控制一切因而困扰你,使你受不了……

——《纽沁根银行》

他认为取而不与是丑恶的,甚至有点卑鄙;可是取而百倍归还,象上帝一样,则是侠义的行为。

——《纽沁根银行》

谄媚从来不会出自伟大的心灵,而是小人的伎俩

虚荣心,说来说去还是“自我”。

——《高利贷者》

刁钻古怪的念头需要有空闲,需要有物质上的手段。

——《高利贷者》

受了欺骗的热情和遭人白眼的虚荣心是爱说话的。恶习、失意、仇恨是最勤快的警察。

——《高利贷者》

手段总是和结果混在一起的,正如永远无法将灵魂和感官分开,将精神和物质分开。

——《高利贷者》

因为长得丑,古鄙格外野心勃勃;胸襟很窄,跟一般肆无忌惮的人一样别有他可恶的小聪明,专门用来报复心中的怨恨。他会编些狂欢节里唱的讽刺的小调,纠集无赖在街上起哄,他那张贫嘴等于当地的一份小报。

——《于絮尔·弥罗埃》

为了嗜好而做的丢人的事,反而加强你对嗜好的联系;越需要你卑躬屈膝的嗜好,你越觉得宝贵;你会把所有的牺牲看做消极储蓄,仿佛有无穷的财富有内。

——《邦斯舅舅》

一个毫无嗜好,完全合乎中庸之道的人,简直是妖魔,是没有翅膀的半吊子天使。基督旧教的神话里,天使没有别的,只有头脑。

——《邦斯舅舅》

意志那个神秘的宝库,给他添了一股强劲的新生的力量,他象雷蒙诺克一样,觉得为了成功竟有胆子去犯罪,只要不留痕迹。

——《邦斯舅舅》

有些阴险的性格,虽然被苦难磨得非常凶狠,也会感到相反方面的情绪,跟恶念一样强烈

——《邦斯舅舅》

有些多嘴的人,可以称为多嘴的天才的,就会这样的把对方插进来的话,或是反对的意见,或是补充的言论,拉过来当做材料,仿佛怕他们自己的来源会枯竭似的。

——《邦斯舅舅》

一个人的老实最容易使人上当,儿童的卖弄狡狯就利用他的天真烂漫的手段,而且往往是成功的。

——《邦斯舅舅》

朴实正直的人作假的时候,会象儿童一样可怕,做的陷阱跟野蛮人做的一样精密。

——《邦斯舅舅》

什么都说得出的人,结果什么都做得出!

——《邦斯舅舅》

取笑会使一个人的心干枯,伤害所有的感情

冷嘲热讽是仇恨的结晶,而仇恨是集邪欲之大成,正如爱是集美德之大成。

——《幻灭》

定期的忏悔是个骗局,那么一来,忏悔变成了作恶的奖品。……忏悔过两次的人是最可恶的伪君子。

——《幻灭》

傻瓜旁边必然有骗子。

——《人间喜剧》

谄媚从来不会出自伟大的心灵,而是小人的伎俩。

——《人间喜剧》

取笑会使一个人的心干枯,伤害所有的感情。

——《人间喜剧》

爱情

爱情不只是一种感情,它同样是一种艺术

爱情不只是一种感情,它同样是一种艺术。

——《巴尔扎克论文选》

一个高尚心灵为爱情而痛苦万分,永远是一场好戏。

——《巴尔扎克论文选》

——《高老头》

有朝一日你动了爱情,千万要守秘密!没有弄{ewcMVIMAGE,MVIMAGE,!99701970_0205_1.bmp}清楚对方的底细,决不能掏出你的心来。

——《高老头》

男人天生的情感,不是因为能随时保护弱者而感到骄傲吗?骄傲之外再加上爱,就可了解许多古怪的精神现象。

——《高老头》

所谓爱其实就是一般坦白的人对赐予他们快乐的人表示热烈的感激。

——《高老头》

感情在无论什么东西上面都能留下痕迹,并且能穿越空间。

——《高老头》

一封信代表一颗灵魂,等于口语的忠实回声,所以敏感的人把信当做爱情的至宝。

—-《高老头》

感情有股熏陶的力量;一个人不论如何粗俗,只要表现出一股真实而强烈的情感,就有种特殊的气息,使容貌为之改观,举动有生气,声音有音色。

——《高老头》

爱情越热烈越真诚,越应当含蓄隐蔽,不露痕迹。

——《高老头》

爱情是一种宗教,信奉这个宗教比信奉旁的宗教代价高得多;并且很快就会消失,信仰过去的时候象一个顽皮的孩子,还得到处闯些祸。

——《高老头》

有一种男子,对于牺牲自己所求的报酬,就是他们确实知道对自己所爱的人做了一件好事。

——《上校沙倍尔》

我们所不能抵抗的某种姿态或某种心灵上的爱宠,是极易接近我们的。

——《上校沙倍尔》

伟大的爱情,胜过语言的表示。

——《死冤家》

愤怒融化在爱抚之中,有如一条冰柱融化在阳光里一样。

——《死冤家》

爱过之后而又离弃——这样的一种牺牲,是青春的心所不能做的一种叛逆。

——《死冤家》

在恋人之间,爱情是能够吐出雄光的。

——《死冤家》

洁白无疵的爱情,有时谈不尽,说不完,有时又长久的沉默,怀有东方人的宁静和炽热。

——《死冤家》

爱情象大海——粗浅的人说它是单调的,而高尚的人都可以从中寻到令人欢喜的丰富多彩的现象。

——《死冤家》

恋人的灵魂都浸润在幸福里,爱情用它的宝藏将它们装满……

——《死冤家》

同一个美丽而聪慧的人相处,能使人紧张的神经放松,感情变得柔和。

——《公务员》

爱情是我们心中的一种无限的情感和外界一种有形的美好理

想的结合

爱情是我们心中的一种无限的情感和外界一种有形的美好理想的结合。

——《浪荡王孙》

真正的爱情只有这两种类型:要么是一见倾心——实际上这第一次印象也是事后回味出来的,要么是两人逐渐地情投意合。

——《浪荡王孙》

说不定你们用计谋得不到的东西,我用温情还能得到一些……

——《莫黛斯特·米尼翁》

书中被损害者合情合理而又真正的爱情,使她走向灭亡,因为这爱情的发生、发展和继续都违背了家庭的意旨。

——《莫黛斯特·米尼翁》

倘若我很富有,您很贫穷,有一天,我要将我的财产和我的心奉献在您的脚下,因为我相信您有一颗充满智慧和诚实的心。总之,我会十分放心地将我的生命和我的荣誉交给您。

——《莫黛斯特·米尼翁》

那便是表达了平凡的、毫无诗意的感情,这种感情之于家庭,正如空气对于肺脏一样必不可少。没有这种普通的感情,就不可能有幸福。象正直的人那样做事,象诗人那样思考,象女人恋爱那样爱恋。

——《莫黛斯特·米尼翁》

纯真,自然,无私,心儿尚未相许,既解风情又很贞洁的人,是一朵仙花,其色彩和芬芳能够安慰巴黎文坛所带来的一切愁苦、一切伤痛和一切遭人背弃而受到的创伤。

——《莫黛斯特·米尼翁》

真正的考验是在痛苦和幸福上。当两个人通过了这两种人生的考验,在这过程中每人的优缺点都暴露无遗,也观察了彼此的性格时,他们就可以手携手一直走到坟墓了。

——《莫黛斯特·米尼翁》

我要使幸福千变万化,我要将智慧注入柔情之中,将情趣注入忠诚之中。

——《莫黛斯特·米尼翁》

可叹的是,常常需要两个人才能构成一个完美的情人,就象在文学上只有借助于几个住格相似的人的特点,才能构成一个典型一样。

——《莫黛斯特·米尼翁》

男子一生中,难道还有比这第一次赴约更为甜密的时刻么?隐藏在内心深处的激情,此时此刻都进发出来。

——《莫黛斯特·米尼翁》

这时,人们自己创作出的神秘诗篇,与女性的诗篇可以相提并论。待到彼此都把这些看透了的那一天,这一切也就烟消云散了!

——《莫黛斯特·米尼翁》

在不美的地方看到了美,难道这不是着迷的眼光的巨大威力创造了美,难道这不是爱情中最关键的字眼么?

——《莫黛斯特·米尼翁》

我不相信父母作主强加于子女的夫婿,也不相信通过第三者撮合的婚事。

——《莫黛斯特·米尼翁》

婚姻与打官司很相象,如果总是一方欺骗另一方,那么,结婚的人里面,便有一半是损害另一方的利益而在那里装蒜。

——《莫黛斯特·米尼翁》

对于真正的恋人,幸福即将来临时,恰可与天主教诗歌中的天堂入口相比拟。这样的比喻实在再恰当不过,因为这确是一个狭窄、昏暗、寸步难行的地方,同时也回响着极度忧虑的最后呼喊。

——《莫黛斯特·米尼翁》

他满腔的怒火在这种爱抚之下,宛如骄阳下的冰块,全然消释了。

——《家族复仇》

“我们除了爱情就一无所有了。”“我们比人间的一切国王都要富有。”

——《家族复仇》

他们合着步子,正如他们的灵魂结合在一起一样,跑遍原野,在花朵里,在苍穹上,在夕阳的炽烈的色彩中,处处处都重新找到他们的爱情;一直到变幻莫测、在空中搏击的云彩上,他们都读到这爱情。每一天都与前一天绝不雷同,他们的爱情惟其真切,因而与日俱增。

——《家族复仇》

这是深沉的爱情,它会在心灵和躯体内刻下创伤,终身都要保留下来。

——《家族复仇》

哪怕毁灭,也让咱们相爱。——《家族复仇》

还有什么比平静、完美的爱情更同她们的天性相悖的吗?她们渴望激动,没有风暴的幸福在她们来说不说是幸福。心胸广阔,能在爱情中兼收并蓄的女性十分罕见,好比男人中出类拔萃的天才一样稀少。伟大的激情有如杰作一样寥寥无几。

——《家族复仇》

遭到拒绝的人、长得丑陋的人、不幸的人、单相思的、胆怯的男女,惟有他们才了解自己所爱的人声音里包含的奇珍异宝。

——《家族复仇》

他品尝了初恋时的所有欢乐,宽阔无边,源源不绝。

——《家族复仇》

惟有那些正缺乏爱情,在冗长的工作中耗尽青春年华的不幸者,才能了解自己荒凉的、无人问津的心灵激情如何来势汹汹。

——《家族复仇》

爱情这么纯洁,怀疑会使它黯然失色。这个心灵那么鲜嫩,这朵花儿那么娇艳,是的,一点枯萎都会带来死亡。

——《家族复仇》

信赖是爱情的美德。

——《家族复仇》

爱情享有多大的特权啊!它摧毁一切,使一切苍白无光:祭坛、王位和总帐册都在内。

——《家族复仇》

在无数据的经验下面埋藏着的也许是一种曾被人欺骗过的最初的爱情。

——《卡迪央王妃的秘密》

自然我们可以恋爱而不感到快乐,同样我们也可能感到快乐而并非恋爱。恋爱同时又幸福,倘能结合人类这两种巨大快乐,那真是奇迹。

——《卡迪央王妃的秘密》

我们不可能在晚秋时节还会找到我们在春天和夏天错过了的鲜艳花儿。

——《卡迪央王妃的秘密》

大自然原来只想把她作为永远繁殖人种的工具;后来,人类终于发明了爱情,并使它成为人类最完美的宗教。

——《卡迪央王妃的秘密》……她真正地产生了爱情,因此她才有了转

,她完全除去了装假和矫饰的态度,变为简朴和自然,使她出落得更加

美丽。

——《苏城舞会》

所谓爱情能够满足一切,……只是对于情侣而言:至于夫妇,除了以苍穹为屋顶和以绿茵为地毯之外,还需要更多的一些东西的。

——《苏城舞会》……坚定不移的品格,明智的女子就会看出来这是妻

幸福的保证。

——《苏城舞会》

她的整个心坎充满了光明,她享受着生存的幸福,由于另外一个人生存着,生命对于她有了新的意义。

——《苏城舞会》

在十八岁的年龄,爱情哪有不在一个少女的眼睛和外部世界之间放上它的七色三棱镜的!

—-《打猫球商店》

在情感的海上,没有指南针,只好在奇异的事件前面束手无策地随意漂流。

——《打猫球商店》

爱情是抵抗不住繁琐的家务的,必须一方有极坚强的品质夫妻才能幸福。

——《打猫球商店》

她相信这种永不磨灭的爱情就是她的最美丽的珠宝,就象她对丈夫的忠心和服从是一种水恒的魅力一样。

——《打猫球商店》

夫妻爱情的基本法则命令他们永远彼此不相瞒,永远使他们所想的和所爱的混合一致象水乳交融。

——《打猫球商店》

要达到婚姻的幸福,必须攀登一座有着狭隘的山路和峭岩的高山。

——《打猫球商店》

这对配合得非常适当的夫妇正在享受平等的幸福,这种幸福虽然没有高度的欢愉,可是也不受暴风雨的袭击。

——《打猫球商店》

我们越爱得厉害,就越发不应该让他知道我们热爱的程度。因为凡是爱得厉害的人,总是受制于对方的,总是或迟或早要被对方所遗弃的。

——《打猫球商店》

恋爱是一个谜,它只活在人们的内心深处,如果一个人即使对他的朋友说:“这就是我爱的女人”,一切也就完了!

——《玄妙的杰作》

当爱情撕破了裹着它的襁褓以后,他便尝着了那种不可形容的欢乐,这是曾经恋爱过的人们都能理解的。

——《钱袋》

有许多人要依靠相互间的耍挟和让步来证明他们的爱情,他们俩人爱情的增长却建筑在双方面的信赖和小心体贴上。

——《钱袋》

一个高尚的心灵为爱情而痛苦万分,永远是一场好戏

担当起改变一个女子的使命,对于青年男子是最富有魅力的一件事。因为这种行为充满着传奇意味,非常适合那些被爱情激动着的心灵。难道这不是一种最伟大、最崇高和最美丽的自我牺牲吗?

——《钱袋》

他们恋爱,而巨相信世界上只有他们同他们的恋人存在!

——《纽沁根银行》

在他们看来,百万金钱只是粪土,而他们的意中人的手套和所佩戴的荣花,却值几百万!

——《纽沁根银行》

真正的爱情总是一模一样的,但爱情的表现形式该受到我们见解的支配,每个人的爱情总是既有相似的地方,又有不同的地方,而人的热情则是表达同情的唯一方式。

——《乡村医生》

唯有哲学家,诗人才理解那个已经被庸俗化了的爱的定义:双方的自私自利。我们爱“人”,也就是爱己嘛。

——《乡村医生》

在两人亲密无间的共同生活中,需要的是崇高的道德,这样,最庸俗的行为就不至于成为白首偕老的障碍了。

——《乡村医生》

我想象着那种坚如铁石的爱情,两个人心心相印,幸福充满了他们的生活,他们的相视和他们的言谈,他们相敬如宾。这样的爱情之在生活里正象宗教感情之在心灵里那样,激励着生活,支持着生活,照亮着生活。

——《乡村医生》

一个二十二岁的青年设想所有的女人都是柔情脉脉的;他还不会区别爱情和情欲。

——《乡村医生》

世上一切事情,忠贞不二难道不是威力的最高表现吗?

——《乡村医生》

家庭将永远是人类社会的基础。权力和法律的作用是在这儿开始的。

—-《乡村医生》

只有强健、伟大和热血的人,叱咤风云的战士,剑眉星眼的外交家,这些高瞻远瞩的人物,才能够对于弱者抱着这种无保留的信任,怀着这种慷慨的心情,对妇人永远爱护备至,一点忌嫉都没有,心地善良,和蔼可亲。

——《农民》

婚姻里面的爱情真是一件崇高和高尚的东西!

——《农民》

有些人为了爱情会把自己的生命移在另一个人身上,失掉这个人就活不下去。

——《搅水女人》

一切伟大的天才对于真正的痴情都肯尊重,都能理解,认为根源不是在于思想方面,便是在于感情方面不难解释。

——《搅水女人》

在爱情方面,别有用心的虚假总比真面目可爱,就因为此,才有许多男人肯在一般手段高明的女骗子身上挥金如土。

—-《搅水女人》

年轻男子听从的是一个男人一生中必然经历的千万种感情中的一种,年轻姑娘却瞻望她的一生,高高兴兴地要使这一生过得完美,充满幸福和充满伟大而高贵的感情。

——《舒昂党人》

爱情是唯一的不能容忍有过去或将来的情感。

——《舒昂党人》

从感情转化到自私的过程,在有教养的人总是迂回曲折,慢慢儿来的,还得用虚情假意遮盖。

完满的爱情和欲望,这两者同感恩和友谊一样强有力,互相交锋的结果,爱情战胜了。

——《假情妇》

一个人只要爱上了,就会爱他的一切

一个人只要爱上了,就会爱他的一切。

——《假情妇》

他心里想:“妻子分成两半,多可惜呀!一半是诗意、欢娱、爱情、忠诚、美貌、体贴……”“……另一半是高贵的姓氏、名门后裔、荣誉地位、人情世故!……无法将这两半汇集于一人身上!”

——《交际盛衰记》

凡是体验过爱情的深邃,都知道没有贞操就没有欢乐可言。

——《交际盛衰记》

恋人和殉道者是一对同病相怜的兄弟!两者痛苦相似,知己如同知彼,可说是世上绝无仅有。

——《交际盛衰记》

在巴黎,两个极端可以通过爱情相遇。邪恶通过爱情把富翁和穷人、伟人和小人永久地结合在一起。

——《交际盛衰记》

时间一长,人们就会发现,欢娱是灵魂的财产,为了欢娱受人爱恋,也并不比为了金钱受人爱恋更令人愉快……

——《交际盛衰记》

真正的爱情毫不宽容。

——《交际盛衰记》

——《幻灭》

所有的情欲本质上都会自欺欺人。

——《幻灭》

这种爱情自有一些无声无息的乐趣,不同于骚乱紧张的热情,正如田野的花不同于园庭中富丽堂皇的花。温柔微妙的眼神好比浮在水上的蓝色的睡莲,飘忽的表情赛过野蔷蔽的淡淡的清香;凄凉的情调同丝绒般的苔藓一样柔和:那是两颗高尚的心灵在一块富饶,肥沃,不会变质的土地上开出来的花。

——《幻灭》

年少风流自然有人趋奉,上流社会从自私出发,也愿意照顾他们喜欢的人,好比看到乞丐,因为能引起他们同情,给他们一些刺激,而乐于施舍;可是许多大孩子受惯了奉承照顾,高兴非凡,只知道享受而不去利用。他们误解应酬交际的意义和动机,以为永远能看到虚假的笑容;想不到日后头发秃了,光彩褪尽,一无所有,既没有价值也没有产业的时候,被上流社会当作年老色衰的交际花和破烂的衣服一般,挡在客厅外面,扔在墙角底下。

——《幻灭》

真正的爱情始终和童年的情形相仿:轻率,冒失,放荡,逞着性子哭哭笑笑。

——《幻灭》

人与人见了仿佛有一股魔力:情人也罢,骨肉也罢,不管恼恨的动机如何强烈,一朝聚首,双方的敌意会变化。

——《幻灭》

敬意是感情的基础,有了敬意,感情才切实可靠,而切实可靠的感情又是我们生活所必需的。

——《幻灭》

凡是心心相印,极其美好的感情,象少年时代的夏娃和吕西安那样,一受伤害无可挽回。流氓恶棍动过刀子,依旧能讲和;情人之间为了一个眼风,一句话,可以终身反目。

——《幻灭》

抽象的爱情并不能使一个贫穷而伟大的人感到满足,他所要求的是对爱情的全部忠诚。

——《驴皮记》

爱情在和我们的生活水远打成一片,并最后给它染上火红的颜色之前,曾经过无数的变形。

——《驴皮记》

爱情是一股纯洁的泉水,它从长着水芹和花草,充满砂砾的河床出发,在每次泛滥中改变性质和外形,或成小溪、或成大河,最后奔流到汪洋大海之中,在那里,精神贫乏的人只看见它的单调心灵高尚的人便沉溺于不断的默想中。

—-《驴皮记》

不幸的爱情,往往象可靠的债务人的一张到期不付的借票会加你利钱的。

——《邦斯舅舅》

倘若爱情真是男子生机旺盛,大有作为的标志,那末哲学家们也不难懂得米诺莱无用的原因。

——《于絮尔·弥罗埃》

孩子,你那个感觉就是爱情,是纯洁的、天真的、保持着本来面目的爱情;它是不由自主的,来的很快,象一个贼似的把什么都席卷而去……是的,把什么都席卷而去!那也早在我意料之中。我仔细观察过女性,知道她们之中有一部分,需要看到许多感情的证明和奇迹以后,才会动心,她们直要打败了才开口,才让步;但也有别的女性,由于一种现在可用磁性液体来解释的共鸣作用,会一见生情。

——《于絮尔·弥罗埃》

爱情是不是有先见之明,象千里眼那样呢?这问题,我不知怎么解答;因为有多多少少的配偶,以神圣的契约作保证而结合的,以后竟会破裂,终身反目,有如仇敌。两人尽可能在生理上结合得如胶似漆而思想上不能融洽;而也许某些人的生活倒是靠思想的成分多于肉体的成分。相反,性格相投而生理上彼此厌恶的,也往往有之。这两种截然不同的现象,既可以说明许多


人生不幸,更可以证明法律把儿女的婚姻交给父母决定是极聪明的办法;因为上面两种情形常常会蒙蔽一个少女,使她不是受这个幻象的骗,便是受那个幻象的骗。

——《于絮尔·弥罗埃》

一有人反对,情人当然象禁果一般变得更有价值了。

——《于絮尔·弥罗埃》

关塞的作用,跟从前一样,不是减弱,而是加强爱情的。在一个热情的男人,越是千辛万苦得来的女子,越是了不起。

——《于絮尔·弥罗埃》

嫉妒与怀疑使她忘了情人羞怯。

——《于絮尔·弥罗埃》

没有耐性,爱情就不会成功。

——《于絮尔·弥罗埃》

在爱情里,象几乎所有的事情里一样,有些本身极其渺小的事实,是从前千百件零星小事的结果,它们的内容在继往开来的作用上变得广大无边。爱人的价值早已感觉到千百次;但一桩细事,譬如散步中间听了一句话或出其不意的爱的表示,所致的心灵交融的接触,能把爱情激荡到最高峰。这种精神现象,可用人类原始时代就很熟悉的形象来说明:在一根长的索练中,有些必不可少的交接点,它们的结合力特别牢固。

——《亚尔培·萨伐龙》

爱情是回忆的宝库。

——《亚尔培·萨伐龙》

非认识我二十年,决不能知道我这颗心有何等威力,不能知道这颗心追扑幸福的热诚是何等性质。他又指着栏外的茉莉树说,这株树向阳光舒展时,并不比我一个月来对您的恋慕,会施展出更蓬勃的活力。我用专一的爱情爱着您。这专一的爱情将是我生命的内在的原则,我也许要为之而死!

——《亚尔培·萨伐龙》

一个青年人,恋爱本已是自然律的一种作用;但当爱情的需要把一个非凡的的人物做了对象时,其中势必要添入在青年的脑中洋溢泛滥的狂热。

——《亚尔培·萨伐龙》

坦白的爱情自有它的预感,知道爱能生爱。幽居独处的姑娘,居然偷偷跑进一个青年的屋子真是何等的大事!在爱情中间,有些思想有些行为,对某些心灵就等于神圣的婚约约吗?

——《欧也妮,葛朗台》

爱情的开始与生命的开始,颇有些动人的相似之处。我们不是用甜蜜的歌声与和善的目光催眠孩子吗?我们不是对他讲奇妙的故事,点缀他的前程吗?希望不是对他老展开着光明的翅翼吗?他不是忽而乐极而涕,忽而痛极而号吗?他不是为了一些无聊的小事争吵吗,或是为了造活动宫殿的石子,或是为了摘下来就忘掉的鲜花?他不是拚命要抓住时间,急于长大吗?恋爱是我们第二次的脱胎换骨。

——《欧也妮·葛朗台》

能在一言半语之间放进那么多意思那么多感情的,必然是高明的戏子。一个人所能表达的真情实意往往是不完全的,真情决不显露在外面,只让你揣摩到内在的意义。

——《夏倍上校》

世界上真有些人抱着那么伟大的牺牲精神,以为能使所爱的人快乐便是自己得了酬报。

——《夏倍上校》

其实假装的爱情比真实的爱情还要完美,这就是为什么很多女人都受骗了。

——《伏德昂》

爱情的发展完会是靠希望推动的:一个人抱的希望越狂妄,越相信会成功,自己和情人距离越远,欲望越强烈。

——《赛查·皮罗多盛衰记》

忠诚便是培养爱情的养料

忠诚便是培养爱情的养料。

——《赛查·皮罗多盛衰记》

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有些伦理学家认为,除了母爱之外,两性的爱是最不由自主,最没有利害观念,最没有心计的,这个见解真是荒谬绝伦。即使大部分人不知道爱情怎么发生,但是一切生理上精神上的好感,仍然从头脑、感情或是本能的计算出发的。男女之爱主要一种自私的感情,而自私是斤斤较量的计算。

——《赛查·皮罗多盛衰记》

爱情浓厚的夫妻生的孩子,往往赋有爱情的特色:温柔,活泼,快活,高尚,热心。

——《比哀兰德》

情欲就象奇花异卉似的,它需要智巧的培养。

——《无神论者做弥撒》

赋有深刻眼光的人可以从一道线条多少弯,一只笑窝多少深,一块隆起的高低里猜出不可捉摸的色彩。

——《无神论者做弥撒》

真正的爱情所能给人的享受,比纯粹寻找刺激的朝秦暮楚的热恋,更胜十倍。

——《被遗弃的女人》

凡是想获得家庭和平的妻子,都不得不毫无怨言地把她所经受过的残酷的苦恼,深深地埋藏在心里。

——《被遗弃的女人》

爱情和工作都有一种功能,可以使一个人对外界事情漠不关心。

——《一夫两妻》

这样的家庭不是坟墓,而是坟墓更糟的东西:一座修道院。在这个冷冰冰的环境中,他用没有爱情的眼光打量着他的妻子:他怀着剧痛注意到她的思想的狭隘,表现在她头发紧贴着低矮而微凹的额角;他发现她的端正的脸上有一种刻板和固执的表情,使他过了不久就憎恨起以前他被迷惑住的伪装的温柔。

——《一夫两妻》

卖淫与盗窃是自然状态反对社会状态的女性和男性的两种生动的抗议。因此,哲学家、现代革新者,以及接踵来的共产主义者和傅立叶主义者也毫无怀疑地得出了卖淫与盗窃这两个结论。盗贼不是在诡辩的书中对财产、遗产和社会保证提出异议,而是干脆把这些东西一笔勾销。对他们来说,偷窃就是收回自己的财产。他们对婚姻不议论,不谴责,也不在空想的书籍中要求这种两相情愿、无法推广的灵魂上的紧密结合;他们用暴力进行交配,暴力的链环不断被需要的锤子所敲紧。现代革新家们写些无关痛痒、罗罗嗦嗦、模模糊糊的理论,或是慈善的小说;而盗贼都在实干!他们象事实一样清楚,象拳击一样富有逻辑,又是何等的风格啊!……

——《交际盛衰记》

风是从未经历过的爱情的心灵,总是赋予爱情以广阔的天地。

——《交际盛衰记》

爱情和其它生物一样,有维护自己的本能。

——《十三人故事》

当然,对男子也好,女也好,自己爱的人高超出众的地方,便是我们快乐的源泉。

——《十三人故事》

爱情和激情,是两种截然不同的心境。诗人、凡夫俗子、哲学家和天真幼稚的人,一直将二者混为一谈。爱情具有感情的相互性,确信那种享受是任何事物都破坏不了的,快乐绝对是一贯相互交流的,两颗心绝对是完全心心相印的,因而势必排除了嫉妒。占有是一种手段,而不是目的。对爱情不忠,使人痛苦,却不会使人离心离德。感情的热烈或激动绝不忽强忽弱,而持续不断的幸福感情。最后,神妙的气息吹来,将向往之情扩展到无垠时间的始终,为我们将爱情点染成同一种颜色:生活有如晴朗的天空,是碧蓝碧蓝的。而激情是是预感到爱情及爱情的无限,激情是一种希望;这种希望可能变成失望。激情同时意味着痛苦和过度。希望破灭时,激情便中止了。男女之间可以有数次激情,而互不玷污声誉;向幸福奔去是多么自然的事!而在生活中却只有一次爱情。对感情问题的一切辩论,无论是书面的也好,口头的也好,都可以用这两个问题来概括:这是激情呢?还是爱情?如果不能


体会到使爱情始终不渝的欢乐,爱情也就不存在。

——《十三人故事》

这些人有的是兴致,有的是浪漫的心血来潮,有的是谈情说爱,却没有激情。这里,到处为无能所笼罩。这里,已经再没有什么思想,思想象能量一样,都转化为小客厅的装腔作势和女人一般的矫揉造作了。

——《十三人故事》

对爱情来说,任何事情都有意义,任何事情都可以构成吉兆或者凶兆。

——《十三人故事》

恋爱的人总是要么一切都不怀疑,要么怀疑一切的。

——《一桩神秘的案件》

人们不能够象拔牙一样的从心中拔去爱情。

——《外省伟人在巴黎》

婚姻的幸福并不完全建筑在显赫的身份和财产上,却建筑在相互崇敬上。这种幸福的本质是谦逊和朴实的。

——《人间喜剧》

妇女

女人投出她最生动的光辉,宇宙便是她的热情的脚镫

女人投出她最生动的光辉,宇宙便是她的热情的脚镫,女人是热情,男人是行动。她的最美丽的舞台就是****政权社会。

——《巴尔扎克论文选》

丈夫想到管太太,远不及情人想到接近情妇次数多;禁子想到关牢门,远不及囚犯想到逃命次数多;所以困难尽多,情人和囚犯照样应该成功。

——《巴尔扎克论文选》

感情等于才分。感受是了解的对手,正如行动是思维的抗衡。一个有天才的人的朋友可以通过友情、领会,和他并驾齐驱。一个常人,有感情作基础,就可以比倒最伟大的艺术家。这说明女人为什么爱着一些“蠢才”。

——《巴尔扎克论文选》

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一个假贞节的女人,老是急不及待的要摆出她的道学面孔。

——《贝姨》

女人把男人变做了绵羊,却永远使他们自以为狠似狮子,硬似钢铁。

——《贝姨》

女人绝望之下的哭哭啼啼总是那么有效,能够教男人回心转意、宽恕了事的,只要她年轻,貌美,袒胸露臂,穿着一举手就可显出夏娃本相的夜礼服。

——《贝姨》

遇到大吵大闹的时候,疾病是女人最常用的屏风。

——《贝姨》

一个年轻美貌的女人,决不肯让一个男人对她存着垂手可得的心。把恋慕之情硬压在心头而假作端庄的举动,比最风狂的情话更来得意义深长。

——《贝姨》

一切真正高尚的女子,都喜欢真话而不喜欢谎话,不愿意她们的偶像失掉尊严,而是以受偶像控制为荣的。

——《贝姨》

女人要有幸福才有诗意,正如穿扮齐整才显得漂亮。

——《高老头》

凡是可怜的,遭难的女子,她的心等于一块极需要爱情的海绵,只消一滴感情,立即膨胀。

——《高老头》

凡是要自由行动的女子都不能不看准丈夫的性格,知道做到哪一步还不至于丧失丈夫的信任,也从来不在小事情上闹别扭。

——《高老头》

一个杰出的女子的心灵和生活习惯,都可以在布置上面看出来。

——《高老头》

有些男人觉得在决斗场上给人拿着剑直指胸脯倒还好受,不象一个哭哭啼啼了两小时,再晕过去要人施救的女子难于应付。

——《高老头》

一个真有爱情的女人猜疑起来,比寻欢作乐,更换口味还要心思灵巧。一朝到了被遗弃的关头,她对于一个姿势的意义,能够一猜就中,连马在春天的空气中嗅到刺激爱情的气息,也没有那么快。

——《高老头》

一个妇人在一个男人面前不得不脸红的时候,要她不憎恨这个男人是不可能的。

——《高利贷者》

一个女人的生活是从她的第一次爱情开始的。

——《钢巴拉》

一个温柔的女人能唤醒一座麻木不仁的宫殿

一个温柔的女人能唤醒一座麻木不仁的宫殿。

——《公务员》

巴莱厄曾留下一句绝妙的箴言:切勿打断一个舞兴方酣人女人去给她忠告。

——《公务员》

切勿责怪一个散播自己的珍宝的女人!

——《公务员》

女人和男人一样,也是根据社会需要而成为不拘一格的人才的。

——《公务员》

女人的情比男人的力要强得多。

——《公务员》

只有女人和算命先生懂得如何利用人家的信任。

——《浪荡王孙》

一个女王尚且对她的权力怀有虚荣心,她还想更高的权力;而一个信教的平民女子象一只刺猬或河蚌那样,龟缩在粗糙的外壳之中。

——《家族复仇》

难道所有的女子不是光有强烈的激动,然后才有爱情的吗?

——《家族复仇》

一个女子给人以安慰时,里面总有细到之处,带着某种母性的东西,既富有远见,又十分周密。

——《家族夏仇》

不幸的是,在被政治风暴震撼的年代里,女人们象睡莲花那样消失了,这些花儿,要使它们盛开,让我们赏心悦目,就需要有一个晴朗的天空和最温暖的和风。

——《卡迪央王妃的秘密》

女人们向人诉苦是多么愚蠢呵!如果她们不是最强者,那是因为她们没有智慧,没有谋略,缺乏机敏,她们倒霉是活该。

——《卡迪央王妃的秘密》

这种一时冲动而产生的爱情,可以说是一种又甜蜜又痛苦的错误,对于那些没有充分经验来掌管自己的未来幸福的年轻少女们,将使她们一生受到不幸的影响。

——《苏城舞会》

她们把梦幻当作现实,在长期的幽思默想中,暗中决定将来她们的爱情只能献给具备这种或那种长处的男子;她们在想象中描画了一个意中人,她们未来的夫婿一定要和意中人相似。只有在体验了生以后,经过了与年俱增的严肃的思考,看惯了社会和它的平凡生活,看惯了许多不幸的例子,她们的理想就消失掉美丽的颜色,然后,在人生中,有朝一日她们突然惊奇地发现:没有梦幻中充满着诗意的婚姻,她们也能得到幸福。

——《苏城舞会》

上流社会的青年女子平时在拘束中生活,一旦感情爆发起来,过去的拘束就使爆发的力量更加猛烈,……他们很容易就忘记了那些自尊心和矜持的信条,也忘记了那些互不信任的冷酷的警惕。

——《苏城舞会》

我们这批女人,应该崇拜天才,应该把他们当作一出戏那样欣赏,可是


千万不要和他们共同生活!和天才一起生活,就等于不坐在包厢里欣赏那动人的歌剧,却跑到后台去看那布景的机关。

——《打猫球商店》

一个女人的美貌对丈夫来说是转瞬即逝的东西

一个女人的美貌对丈夫来说是转瞬即逝的东西。

——《莫黛斯特·米尼翁》

家有女儿的家长,一不该将陌生的年轻人领进家门,二不该将未读过的书报随处乱放。女孩们天真无邪,好比牛奶,一声响雷、有害的香气、天热、一点点什么,甚至一股风,都会使牛奶变酸

——《莫黛斯特·米尼翁》

一位少女最美好的棕榈枝,便是圣洁、纯净、无可指摘的生活之花。

——《莫黛斯特·米尼翁》

您首先既是诗人又是一首诗,其次才是一位女子。是的,在您身上,有一种经美貌更宝贵的东西,您是艺术的理想美,您是神奇的美……

——《莫黛斯特·米尼翁》

我永远不会属于一个傻瓜——即使他是法兰西贵族院议员的儿子;我也不会属于什么一天之内就可以破产的批发商,不会属于一个虚有其表而实际上毫无主见的男人,也不会属于任何一个想到要嫁给他就叫我一天脸红二十次的男人。

——《莫黛斯特·米尼翁》

房屋可以毁于火灾,财产可以沉入水底,父亲可以长途跋涉归来,王国可以崩溃,霍乱可以将整座城市吞噬,但是一个少女的爱情还会继续飞翔,就象大自然循环往复,就象化学上发现的那种强酸,如果地心不能将它吸收,它就会将地球蚀穿。

——《莫黛斯特·米尼翁》

美貌是一层面纱,它常常用来遮掩许多缺点

——《莫黛斯特·米尼翁》

你那东方式的目光,一瞥便刺破了我的黑色面纱,一瞥征服了我!你将你的热血抛洒进我的心中,使我从头到脚都滚热友烫!啊!我们的母亲赋予我们生命的时候,我们并不会这样感觉到生命的存在。

——《莫黛斯特·米尼翁》

给一个忙碌的男人当妻子是多么幸福!而一个不担任职务,或因家庭富有、整天无所事事的丈夫,对女人说来简直是沉重的负担。

——《莫黛斯特·米尼翁》

自私的冷漠和持续不断神魂颠倒的过度热情,肯定在任何女人心上都会产生物极必反的效果。

——《莫黛斯特·米尼翁》

男子的才对于德而言,就和美貌之于女子差不多:能给人以希望。

——《莫黛斯特·米尼翁》

妇女们,即使是最天真的妇女,也是多么善于布置周围的环境。

——《莫黛斯特·米尼翁》

一切真实的爱情,在妇女身上,都成为一种活跃的沉思,它的清晰和深刻的程度,视乎每个人的性格而定。

——《农民》

一个相当标致的女人可以无需装饰品的帮助,运用艺术的手法,把化装下降到次要的地位,而突出自已朴素的美。

——《舒昂党人》

她使劲播种,却毫无收获,她保存住童贞,可是由于无数次失望而感到愤怒,由于斗争找不到对手而感到厌倦;在绝望中如果善可以产生快乐,她就宁可要恶而不要善;她宁可要贫穷而不要小康,因为贫穷比较伟大;她宁可要只有黑暗和不可知的未来的死亡,而不要毫无希望或者只有痛苦的生命。

——《舒昂党人》

走出舞会而不致感冒,这对女人来说是一件大事;可是她们的心一旦充满了热情,她们的身体就变成了钢筋铁骨。

——《舒昂党人》

纯洁的女孩子哪里知道,一有野心就要丧失天真的感情。

——《幻灭》

很多妇女崇拜一个人的时候渴力夸大,要她们的偶像永远象个神道。如果女人爱一个男人是爱对方本人而不是她自己,她会对男人的渺小和他的伟大同样喜欢。

——《幻灭》

一个在心灵、肉体、骨子里都配称做真正妻子的女子,总是丈夫到哪里,她就跟到哪里,因为她的生命,她的力量,她的光荣和幸福都寄托在他身上。

——《驴皮记》

一个女人只要她不坠入情网,她总是千娇百媚的。

——《驴皮记》

一切没有灵魂的女人,在她们的举止上,都没有一点柔和之处。

——《驴皮记》

一个没有爱情没有金钱的男子,还是自己生命的主人;但是一个陷入情网的可怜虫,已不再属于自己,他甚至不能自杀。

——《驴皮记》

要是一个女人自认为被人所爱,自己却预先拒绝别人对她讨好的心意,那她就有招致侮辱的危险。

——《驴皮记》

当某些女人觉得撕碎我们的心,和决意用匕首在我们心上戳一下,并在里面转一转,便能给她们带来快乐,那么,这种女人都是值得钟爱的,她们都是在恋爱或是希望被人爱!

——《驴皮记》

女人的感情总是给社会的秩序带来不安的成份。

——《驴皮记》

执着一念的囚犯能够造成越狱的奇迹,平常人执着一念能够产生感情上的奇迹,这个看门女人的贪心,也使她变得象纽沁根受困之下一样强悍,面上愚蠢而实际和拉·巴番里纳一样精明。

——《邦斯舅舅》

这种性格的妇女,一有欲望就得行动;她们只问目的,不择手段,能从一丝不苟的诚实的一刹那间变成无恶不做。诚实,象我们所有情操一样,应当分成消极的与积极的两类。消极的诚实便是西卜女人那一种,在没有发财的机会时,她是诚实的。积极的诚实是每天爱着诱惑而毫不动心的,例如收帐员的诚实。

——《邦斯舅舅》

一般的说,女人总另有一套信仰,另有一种规律,凡是能满足她们的利益和情感的,都被认为千真万确之事。

——《邦斯舅舅》

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女人在重大关头,主意总来得特别快。

——《邦斯舅舅》

没有能力帮助爱人,对一般坚贞贤淑的女子,的确是最惨酷的痛苦。

——《于絮尔·弥罗埃》

凡是妩媚多姿的女性,遇到一些难处的场面都能这样对付。倘若一举一动都流露出一个人的思想,那末这个姿态所表现的就是朴素澹雅,出尘绝俗的境界。

——《于絮尔·弥罗埃》

公爵夫人面色惨白,洛萨莉奋激地和她交换了一眼,这种目光在女人之间是比男人们决斗的枪更致命的。

——《亚尔培·萨伐龙》

爱情使少女们了解一切。

——《亚尔培·萨伐龙》

孤独赛如那块琥珀,可使一条虫在它的核心保存它永远不变的美。一个女子的灵和肉,在孤独中间可以永久纯洁,不失她青春期的模样。

——《亚尔培·萨伐龙》

一个母亲严格教育着她的女儿,用她的羽翼庇护了她十七年,却在一小时内被一个女仆把这件长久而艰苦的作业给毁了,有时不过由于句话,往往不过由于一个动作!

——《亚尔培·萨伐龙》

凡是少女被毫无远见的母亲幽禁在孤独中间,忽然被一件重大事故,为平时束缚她们的教育制度不曾料到也不曾阻止的事故刺激起来时,她们的想象都会在一些想入非非的计划四周打转。

——《亚尔培·萨伐龙》

女人们最难得的,是绝不妨害温情的那种快活的兴致。

——《亚尔培·萨伐龙》

凡是生米不会煮成熟饭的事都可以不做的呀。明哲的人从不光着脚上路。切勿把您的财富和您的计划建筑在女人的意志之上。

——《亚尔培·萨伐龙》

一个女子知道自己把爱人整个的占有了时,那对她是何等甜蜜,是加强她的忠诚的极大的因素!

——《亚尔培·萨伐龙》

女子教育包括着那么严重的问题,因为一个民族的前途靠在做母亲的身上,而这是法国的大学院久已不理会的。这儿便有一个问题:我们应该启发少女呢,还是压仰她们的思想?不消说宗教制度是压迫的。如果您启发她们,就会在未成熟的年龄上造出妖魔;如果您禁止她们思想,又会遇到出人意外的爆发。

——《亚尔培·萨伐龙》

少女们纯洁而单调的生活,必有一个美妙的时间,阳光会流入她们的心坎,花会对她们说话,心的跳动会把热烈的生机传给头脑,把意念融为一种渺茫的欲望;真是哀而不怨,乐而忘返的境界!儿童睁眼看到世界就笑,少女在大自然中发见感情就笑,象她儿时一样的笑。要是光明算得人生第一个恋爱对象,那么恋爱不就是心的光明吗?

——《欧也妮·葛朗台》

少女的同情与温柔,真有磁石般的力量。

——《欧也妮·葛朗台》

怜悯是女子胜过男子的德性之一,是她愿意让人家感觉到的唯一情感。

——《欧也妮·葛朗台》

苦难生平等。救苦救难是女子与天使相同的地方。

——《欧也妮·葛朗台》

在虔诚的气氛中长大的少女,天真,纯洁,一朝踏入了迷人的爱情世界,便觉得一切都是爱情了。她们倘徉于天国的光明中,而这光明是她们的心灵放射的,光辉所布,又照耀到她们的爱人。她们把胸中如火如荼的热情点染爱人,把自己崇高的思想当做他们的。女人的错误,差不多老是因为相信善,或是相信真。

——《欧也妮·葛朗台》

几乎所有的少女都相信外貌的暗示,以为人家的心地和外表一样美……

——《欧也妮·葛朗台》

不论处境如何,女人的痛苦总比男人多,而且程度也更深。男人有他的精力需要发挥:他活动,奔走,忙乱,打主意,眼睛看着将来,觉得安慰。但女人是静止的,面对着悲伤无法分心,悲伤替她开了一个窟窿,让她往下钻,一直钻到底,测量窿窟的深度,把她的愿望与眼泪来填。感受,爱,受苦,牺牲,永远是女人生命中应有的文章。

——《欧也妮·葛朗台》

男人的某些心思不管掩藏的如何周密,总是瞒不过女人的。

——《夏倍上校》

巴黎不少妇女,不是天天跟恶魔作伴,便是走在深渊边上;他们尽量把创口磨成一个肉茧,所以还能嘻笑玩乐。

——《夏倍上校》

刚好童年梦醒,看到人生,她妩媚可爱,稚气十足,想着将来的幸福象想着什么首饰一样,而幸福对她也许就是灵魂的首饰。她对于人生毫无认识,对社会上的危险茫无所知,她的天真可以使她毫不畏惧地踏到毒蛇堆里去。

——《奥诺丽纳》

慈母一般的关切,比着青年人在严格的家庭中受到的教训与责备,倒反更能够约束人。

——《奥诺丽纳》

女子的本能不下于大人物锐利的目光。

——《奥诺丽纳》

感情等于才分,感受是了解的对手,一个有天才的人的朋友可

以通过友情、领会,和他并驾齐驱。这说明女人为什么爱着一些“蠢

才”

一个做母亲的得不到儿女的温情真是太残酷了,尤其在他们能给你享受到天伦之乐的时候,那是所有的女子都重视的。

——《奥诺丽纳》

倘若你存心要知道一个女人的年龄,只要瞧她的太阳穴和鼻尖就行了。不管她们运用胭脂花粉的手段多么高明,对这些暴露她们心绪骚动的、铁面无情的证据是毫无办法的。她们每长一岁都在那儿留下一道烙印。

——《禁治产》

女人是一个神圣的美丽的物类,可是她差不多总是被人误会,而且因为被人误会,又往往受到恶评。

——《玛拉娜母女》

女人只死在她自己的力量里。

——《玛拉娜母女》

这是一曲双簧戏,大部分不满意婚姻的女人迟早都要演唱的一曲可怕的双簧戏。一个男人只能够从这种生活里叙述这出戏的事实;只有女人们的心可以猜得出这曲戏的情绪。

——《玛拉娜母女》

珠安娜的忠诚没有得到人世的报酬,命运并不给她任何恩泽。她是整个的女人,不幸而苦痛的女人,不断攻击而随时宽恕的女人,金刚钻似的洁白无斑的女人;她有这金刚钻的美丽,这金刚钻光辉,而在这美丽、光辉里有个随时可以暴发的报复心情。她绝对不是一个害怕尖刀插在背上的女子。

——《玛拉娜母女》

一个女人越是有品行,越是无可责难,一个男子就越喜欢找她的错过。

——《玛拉娜母女》

她既是奴隶又是统治者,她愿意服从,因为她能够统治。

——《奇双会》

女人总是属于那个懂得到达她身边,而且能她从受煎熬的环境里解救出来的男人所有。

——《被遗弃的女人》

痴情的女人心中总是抱着无数的希望!要拿匕首刺无数次才能把这些希望杀死,她们一直在爱着,一直在流血,要到最后一刀才停止。

——《被遗弃的女人》

在一位赋有女性特点的女人身边,爱情从来不是一种生活习惯。

——《被遗弃的女人》

有过许多转瞬即逝的爱情的女人,内心痛苦并不轻于守着一个爱人而恹恹衰竭的女人。

——《被遗弃的女人》

细微末节的地方都十分优美整洁,诗意盎然,使人心旷神怡,耳目一新。只有深情、聪明的妇女,才能把这种诗带进自己的家里。

——《交际花盛衰记》

她的心除了为自己的子女或丈夫跳动外,从未为别人跳动过一次。

——《交际花盛衰记》

“女人们要达到目的就发号施令,活象是空中的小鸟,什么也阻挡不住。”

——《交际花盛衰记》

女人审问心爱的男人,犹如法官审问罪犯一样。

——《交际花盛衰记》

你想想,我处在因爱情而发疯的女人和因绝望而发疯的朋友之间,这一夜是怎么过的!一位政治家的绝望不会象傻瓜那样。

——《交际花盛衰记》

任何女人只要想到情人专一地爱着自己,就会失去抵抗能力。

——《交际花盛衰记》

她们富有时,便堕落;一贫如洗时,便无人理会。而且只能如此,概莫能外。她们的缺点太多,优点也太多。要么濒临窒息,却保持高尚纯洁;要么纵情谈笑,又声名狼藉。她们总是处于二者边缘之上。要么风流俊俏,无以复加,要么面目可憎,令人作呕。

——《十三人故事》

侮辱是公开的,女人乐于将它忘记,因为她可以利用机会使自己高大起


来,说明她是宽大为怀的女人。但是女人从不宽恕形式隐蔽的冒犯,因为她们既不喜欢卑劣的行为,也不喜欢隐蔽的美德和爱情。

——《十三人故事》

其他

大自然待人,如同待动物一样:弱者毁灭,留下来的只有强者

大自然待人,如同待动物一样:弱者毁灭,留下来的只有强者。

——《巴尔扎克论文选》

热情就象火山的火一样,又烫又藏在里头。

——《巴尔扎克论文选》

最甜蜜的说话,最温存的感情,如果是奉命发出的,在没有表达前就消失得无影无踪了。

——《一夫两妻》

缺乏鉴赏力同虚假的虔诚是不可分的缺点。

——《一夫两妻》

她的慈善是伤害人的,她的没有爱情的美貌对那些认识她的人是可怕的,她的最温柔的说话都叫人无法忍受;她听从的不是她的感情,而是责任。

——《一夫两妻》

欲望比实际享受更诱人,希望得到的东西比实际拥有的东西更吸引人。

——《一夫两妻》

最卑贱的雏菊比最傲慢最辉煌的玫瑰更迷人,哪怕玫瑰在春天会用沁人心肺的香气和鲜艳的颜色吸引我们。

——《一夫两妻》

他不想成功,却获得了成功。人总是找到他不去寻找的东西。

——《女性剪影》

其实一个最谦逊的男子也免不了有点自命不凡,而且死抱住不放,就象一个女人不能放弃她的卖弄风情一样。

——《女性剪影》

一切名声享有一种难以想象的威信,而不管名声从何而来。对女人说来,就似乎对古代的家庭一样,罪恶的光荣可以消除罪恶的耻辱。

——《被遗弃的女人》

在这些脑袋里所堆积起来的全部智慧,都是由一定数量的古旧观念所组成的,他们对世事所下的永远不变的判决,已经成为一门传统的科学,谁也没有权加上一点一滴新的见解。这些墨守成规的人们,生活在牢不可破的习惯圈子里,同他们的宗教、政治、道德和文学观念一样牢不可破。

——《被遗弃的女人》

我有极强的自尊心,不会不设法作为一个与众不同的人而继续留在社会里,我的与众不同的地方就是我由于婚姻而受尽了法律的害,又由于爱情而受尽了男人的害。

——《被遗弃的女人》

母爱是人类情绪中最美丽的,因为这种情绪最没有利禄之心掺杂其间。爱情还有自私的地方,母爱的情绪就不再有它了。

——《玛拉娜母女》

严冬的夜晚,它能迫使我们的自私心和穷人{ewcMVIMAGE,MVIMAGE,!99701970_0271_1.bmp}或者旅客产生虚假的同情,而且使我们觉得围着火炉是一种快活的享受。

——《奇双会》

“魔鬼改变了您的相貌,但您那双令人难忘的眼睛没有变,”……

——《交际花盛衰记》

一个野心勃勃的人,不管做什么事,总会出人意料地遇到一个女人。一位伟大的政治家不管如何有权有势,都必须用女人来抵挡女人,如同荷兰人用钻石来加工钻石一样。

——《交际花盛衰记》

这是一堆如花似锦的垃圾,到处闪烁着昨天剪下、被人戴过的玫瑰,但在花花绿绿之中,总是露出伴随着磨损而来的陈旧外表,犹如秃发掉牙的老妇,惯于买进外壳,却准备卖出内肉,买进没有女人的裙子,卖出没有裙子的女人!

——《交际花盛衰记》

在交际花的家里,要是没有竞争的刺激、时装的游戏和各式各样的面孔,就显得极为冷清。

——《交际花盛衰记》

了解一个男人的脸部,对于爱他的女人来说,犹如海员了解大海一样。

——《交际花盛衰记》

其他国家的女人要是知道了时髦有钱的贵妇人在巴黎是怎么回事,就一定都想来享受这种豪华的权势。那些女人的礼仪就是在《人间喜剧》中已经屡次提到、集小法令之大成的女性法。她们在礼仪所允许的范围内进行交往,不把男人们搞的法律放在眼里。她们什么话都说,不怕于任何错事、蠢事;因为她们个个都十分清楚,她们除了女人的名誉和自己的孩子之外,在生活中不负任何责任。

——《交际花盛衰记》

这个年轻人是个有斑点的桔子,可别让他烂掉……

——《交际花盛衰记》

做母亲的为了救孩子,就是这样沿着猫儿也勉强站得住的檐口走下火场,就是这样来吸引狮子;忍受某些分娩的剧痛。

——《交际花盛衰记》

社交界的女人能用一百种方式说出同样的话,仔细观察就能听出她们的声调有着无垠广阔的音域。整个灵魂渗透到声音和眼神之中,在声带和眼睛的媒介空气和光线中留下它的痕迹。

——《交际花盛衰记》

让一个庸庸碌碌的男人飞黄腾达,这对一个女人来说,就象对国王来说那犹如不厌其烦、自得其乐地演了一场蹩脚戏,这种乐趣对大演员来说更具吸引力。

——《交际花盛衰记》

她在为自己失意的生命支付欠款。

——《十三人故事》

当一个穿裙子的人自视高于一切,任人顶礼膜拜时,其傲慢程度是世间任何力量都无法企及的。

——《十三人故事》

言谈、智慧和荣誉,没有这三重的权势,一切都会烟消云散。各层民众,如同女人一样,喜欢任何统治他们的人强有力,如果没有几分敬畏,他们的爱情便无法维持。

——《十三人故事》

为了维护自己的自尊心,他们便否定一切,胡乱批评;装出怀疑主义者的样子,实际上是轻信的糊涂虫,将自己的才具淹没在无止无休的辩论之中。

——《十三人故事》

破坏的人和建设的人,两者都是意志的现象:一个是准备工作,另一个是完成工作;前者她象是一个恶的天才,后者似乎是一个善的天才;对这一个给予光荣,对另一个给予忘却。恶者哇啦哇啦,把庸俗的人们从梦里惊醒,对他佩服得五体投地,可是善者却一直默不作声。

——《乡村医生》

瞧不起他手里的斧头或者毫不在意地把它丢掉的人是不幸的!

——《乡村医生》

奇妙的宗教啊!它以一种盲目的思德救助一种盲目的不幸。

——《乡村医生》

依我看来,男女结婚,幼者出生,长者逝世,排场不必过大。

——《乡村医生》

在静悄悄的守望中等待迅速的行动最容易消磨时间。

——《农民》

没有儿女的人不知有儿女之乐,可是也不会尝到有儿女之苦。

——《搅水女人》

一个人对无论什么东西着了迷,都要乱来的!这一类的毛病,我也犯过一次,不过我相信自己还是规矩的人!做错一次不能算堕落!要不犯错,除非一事不做。

——《搅水女人》

世界上没有一个人能把鸡子煮得恰到好处。

——《搅水女人》

做将军的本领不但要仔细观察敌人的行动,还得从行动上猜到他的用意,在敌人突然改变步骤的时候,随机应变,更动计划。

——《搅水女人》

父爱绝对不受个利害的玷污,父受的持久不变和广大无边,远过于情人的爱。

——《高老头》

往往最蠢的家伙,在热情鼓动之下,即使不能在言语上,至少能在思想上达到雄辩的境界,他仿佛在光明的领域内活动。那时老人的声音举止,感染力不下于名演员。

——《高老头》

一个人想打天堂的主意,就该看准上帝下手!

——《高老头》

有些显而易见的笨重的举动,象出生证一样藏不了秘密。

——《贝姨》

说名气就象某些特别鲜艳的花儿一样含有毒性物质。

——《莫黛斯特·米尼翁》

您为自己喜欢的鹦鹉,建造了一只豪华的笼子……您去问巴西的大鹦鹉,它是否应该感谢把它关进金笼子的人……

——《交际花盛衰记》

弱者哪里都能钻进去,强者只能在自己的大炮上安歇,弱者的威力比强者大。

——《莫黛斯特·米尼翁》

我的心是个上了锁的盒子……我的嘴从不泄漏与主顾有关的任何文件。我既无所不知,又一无所知。

——《莫黛斯特·米尼翁》

充满智慧的人迈入生活的门槛时,他的思想一尝试着展开翅膀,就会用目光抚摩着诗意,用眼睛孵育着诗意。可是一碰到常见的坚硬的障碍,这诗意的卵就破碎了。对于几乎所有的人来说,现实生活的脚一落地,便踩在这几乎永不破壳出雏的神秘的卵上了。

——《莫黛斯特·米尼翁》

一个快要淹死的人,你将一根粗如手杖的竹竿伸给他,对他说来,那就是头等的光明大道了。

——《莫黛斯特·米尼翁》

在他连自己也不知道能不能站稳脚跟的时候,你认为能扶起这个巨人吗?

——《家族复仇》

一个人决意赴义时,那么他的头卖给刽子手就要卖得值得。

——《家族复仇》

一个正直的人,他的生命完全抵得上两个叛徒的生命,捅一匕首捅得正是地方,可以名垂千古。

——《家族复仇》

脸上的肌肉一松弛下来,连脑门上细小的皱纹都显出善意。这两个老人的这时的形象,恰如忍受了长期干旱的植物,一点儿水就使它们活过来了那样。

——《家族复仇》

尊重是一道栅栏,既保护着父母,也保护着子女,使父母不用忧思,使子女不用悔恨。

——《家族复仇》

父女极少说话。两人内心都恨着,互不相让,傲慢地、默默地受着痛苦的煎熬。他们自己也发现,把彼此联接起来的爱的纽结是多么深沉有力,两人都想一刀两断,然而却办不到。

——《家族复仇》

有如蜗牛,它的生命同壳的存在紧密相连那样,他向国王承认,惟有待在蚌壳形的石头下和他那上了门栓的小巴士底狱里,他才感到舒适。

——《家族复仇》

最甜蜜的说话,最温存的同情,如果是奉命发出的,在没有表

达前就消失得无影无踪了

越难得到的东西就越想得到。

——《家族复仇》

他们处于犯罪与乞讨之间,心中再没有悔恨的感情,谨慎地绕着绞刑架转圈,而不跌倒在上面,作恶时是无辜的,无邪时却又可恶之极。

——《家族复仇》

在所有人类的感情中,有一朵原始的鲜花,诞生于一种高贵的热情,这种热情逐步减弱,一直到幸福只成为一种回忆,光荣只是一种谎言为止。

——《玄妙的杰作》

胜利的习惯会减少疑惧。

——《玄妙的杰作》

如果一个旅行家曾经冒着生命的危险来找寻一些草木,等到他达到目的的时候,即使他所采摘的只是一根草和一片不知名的树叶,他也会感觉多么快乐呀!

——《钱袋》

他的一切与生俱来,又随身带走。

——《钱袋》

……这个人体化学变化的永恒观察者掌握古代魔术,换句话说,就是具有融解学的知识,懂得生命的起源,未有生命以前的生命,和生命的将来;但是可惜的是他的一切都是个人的:他活着的时候利己心使他与世隔绝,到了今天,利己心又消灭了他的荣誉。

——《无神论者做弥撒》

至于杜·蒂埃的狡猾,正象拿破仑批评过的某个人一样,象纺得太细的棉纱,一扯就断。

——《纽沁根银行》

当一团线有那么多线头的时候就一定会打结。

——《纽沁根银行》

我对于别人对我的崇拜早已麻木,那种徒然疲倦,却无快乐的生活,那种外表上象有感受、却没有透过内心的感动,使我生厌。

——《卡迪央王妃的秘密》

幸福就是我的财产,我可以老实说,用不着脸红。

——《于絮尔·弥罗埃》

乡下人的聪明,是跟外交家的一样靠利害关系培养成功的;在这方面,外表最愚蠢的人也许倒是最厉害的。

——《于絮尔·弥罗埃》

热情中间添入了最真诚的禁欲苦修的成分,使热情变得格外危险。

——《亚尔培·萨伐龙》

声名是一座活动的桥梁,可以令人飞渡深渊。鼓起你的雄心来,那是应该的。我相信您有卓越雄伟的能力;但您施展的时候;与其为了我;毋宁为了大众的幸福;您只会在我眼里更伟大。

——《亚尔培·萨伐龙》

补充这生活的,是他欢喜集藏的脾气。一般研究疯狂的哲学家医生,认为这种收藏癖集中在零星小件上时,即是精神失常的初步。

——《亚尔培·萨伐龙》

当你看到不可理解的现象,感到迷时惑时,真理可能已经披着面纱悄悄地站到你的面前。

——《人间喜剧》

轻声是安全之母。

——《人生的开端》

世上没有,或者不如说几乎没有一个罪犯是百分之百的罪犯。

——《人生的开端》

生长在幽谷里的微贱而谦逊的花朵,……如果被移植到和天空比较接近的地方,也许就是要死亡,因为这些地方经常有暴风雨和炎热的的阳光。

——《打猫球商店》

最自然的情绪就是人家最不乐意承认的,自傲就是这些情绪之中的一个。

——《钢巴拉》

只有幼稚的人才喜欢为别人穿衣,为别人吃饭……

——《高利贷者》

对于父母和儿童没有区别的尊重,就是一个障壁,省掉了许多烦恼,也造成了许多悔恨。

——《死冤家》

真正的军人往往是有孩子气的;而孩子们也则常常和军人一样……

——《上校沙倍尔》

一个军人唯一的遗产就是勇敢,唯一的家庭就是社会……

——《上校沙倍尔》

最漂亮的的聘礼就是才干。

——《赛查·皮罗多盛衰记》

猫儿上了屋,耗子就在地板上跳舞啦。

——《欧也妮·葛朗台》

一个人害了多年的病,一朝有了转机倒反受不了。好转的现象往往害了另外一种病。

——《奥诺丽纳》

我们四五个月的工作,全部是以这一分钟为目标的。金字塔能否完成,不是全靠塔尖上给一只鸟歇脚的那一点吗?

——《奥诺丽纳》

秘密象少女一样,你愈要看守它,它却愈容易找得到。

——《伏德昂》

一个人无论什么嗜好过了份,都能使身体往原来的方向发展。酗酒同研究学问一样叫胖子更胖,瘦子更瘦。

——《幻灭》

当你看到不可理解的现象,感到迷惑时,真理可能已经披着面

纱悄悄地部到你的面前

他们都有一种内心的美反映在他们的外表上面,跟用功和熬夜一样使年轻的脸上发出黄澄澄的奇妙的光彩;某些骚动的线条被纯洁的生活和思想的火焰净化了,变得端正了。脑门象诗人的一样宽广。眼睛又亮又精神,证明他们生活毫无污点。逢到特别艰苦的时候,大家还是快快活活的忍受,兴致不减,脸上照样清明恬静。年轻人要有这种气色,必须没有犯过重大的过失,不曾为了打熬不住穷苦,只想不择手段的成功,象一般文人那样对叛变的行为肯宽恕或纵容,因而自暴自弃,干出下流的勾当。

——《幻灭》

从巴黎出发到意大利,决不能在半路上见到罗马。

——《幻灭》

拙劣的草图经过修改,点铁成金的实例,永远比理论和批评更有意义。

——《幻灭》

思想麻醉人的力量远不如言语那么强。一个人说话多了,会对自己的话信以为真。

——《幻灭》

职业有如婚姻,久而久之,大家只觉得它有弊无利。

——《邦斯舅舅》

唯一能使凡夫俗子与大诗人并肩的那种敬仰与了解,在巴黎极难遇到,一切思潮在那儿仅仅象旅客一般的稍作勾留。

——《邦斯舅舅》

机会是极难得的,但他具备三大成功的条件,那就是:象鹿一般会跑的腿,诳马路的闲功夫,和犹太人那样的耐性。

——《邦斯舅舅》

一般而论,生病的人,尤其被死神的魔掌拿住了的,拼命想抓住差事的劲儿,简直跟初出道的人谋事一样。所以听说位置有人代替,快死的人就觉得已经死了一半。

——《邦斯舅舅》

不幸世界上没有一样东西用不坏的,便是梯子也不能例外,所以每行里的新进人物简直不知道哪种木料的踏级才靠得住了。

——《邦斯舅舅》

只要精神保持完整,不在高谈阔论,勾心斗角,着书立说,研究学问,治国治民,发明创造,驰骋疆场等等上面消耗,它就能吐出非常强烈的潜伏的火焰,好象一块未经琢磨的钻石保存着所有的光彩。一有机会,这一点灵性就会突然爆发,有飞越空间的巨翼,有洞烛一切的慧眼:昨天还是一块煤,明天被一道无名的液体浸润过后,立刻成为毫光万道的钻石了。

——《邦斯舅舅》

粗人从来不象上等人那样随时随地消耗智力,所以他们挚着一念的时候,精神上仿佛添了武器,力量格外的强。

——《邦斯舅舅》

大事情,大计划,大思想,必然反映在最小的行动上面,而且反映得极其忠实。

——《邦斯舅舅》

在不信的人看来,占卜星相无非利用我们的好奇心,因为好奇心是特别强的天性。他们绝对否认,占卜范围内七八种主要方法所显示的图纤跟人的命运有什么关系。

——《邦斯舅舅》

一个人染上了一种嗜好,什么烦恼,什么无名的愁闷,都再也伤害不到他的心。你们之中凡是没法再喝到欢乐的美酒的人,不妨想法去搅上一个收藏的瘾,不管收什么(连招贴都有人在收集呢!);那时你即使没有整个儿的幸福,至少能得些零星的喜悦。所谓好癖,就是快感的升华。

——《邦斯舅舅》

痴呆愚蠢有两种表现:或者沉默,或者多嘴。

——《人间喜剧》

巴尔扎克妙语大全(上)
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真正看透舍与得的智慧
真正看透舍与得的智慧

放下一些人生不重要的东西,才能肩负更大的重任,明白舍弃才能得到是聪明的人。人生需要放下,放下忧愁烦恼,得到快乐宁静。

一、放下过去、展望未来

累不累,取决于我们的心态,开心时,累却快乐着,郁闷时,身体不累、心却累得难负其重;我们的心房,不经常打扫就会落满灰尘。蒙尘的心,会变得灰色和迷茫。

我们每天都要经历很多事情,开心的,不开心的,都在心里安家落户。心里事情一多,我们不用开心来梳理,心房就会变得杂乱无序,然后心跟着乱起。

痛苦的情绪和不愉快的记忆,总在心里放不下,人就会委靡不振。扫地除尘,能使黯然的心变亮;把事情理清楚,才能告别烦乱;把痛苦扔掉,快乐就有更多更大空间。

二、放下烦脑、享受快乐

快乐其实很简单,我们微笑,并不是我们机械挪动面部表情,而是努力改变我们心态,调节心情。

学会接受现实,学会顺其自然,学会坦然面对厄运,学会积极看待人生,学会凡事往好处想。

阳光心态:就是阳光照射到心里,赶走恐惧、驱散黑暗、带走所有的阴霾。快乐其实很简单,任何事情都有其美好的一面,不快乐也可以变快乐。

三、放下自卑增强自信

把自卑从我们字典里删除,不是人人都可成为伟人,但每人都可成为内心强大的人。

内心强大,能够稀释一切痛苦和哀愁;内心强大,能够有效弥补我们外在的不足;内心强大,能让我们在人生大道上毫无畏惧,感到我们自己的思想、心胸、自信,高过喜马拉雅山最高峰——珠穆朗玛峰!

相信自己,找准自己的位置,我们同样可以赢来有价值的人生。

四、放下懒惰、天道酬勤

天道酬勤、奋斗改变命运,不要一味地羡慕人家的绝活与绝招,通过恒久的努力,我们也可以拥有。

我们把一个个简单的动作练到出神入化,就是绝招,刘谦的魔术把一个个简单的动作练到变化得神秘莫测,刘谦耍的就是绝招;我们把一件件平凡的小事做到炉火纯青,就是绝活,海尔公司要求员工将一件件平凡的小事做到位,就是不简单,员工人人都有绝活,海尔成为企业的典范。
时常提醒自己改变命运,记住我们自己的提醒,勤奋的我们,上进的我们,快乐的我们,健康的我们,善良的我们,一定会有一个绚丽多彩的美好人生。

五、放下消极、积极向上

想成为一个成功人,请为“最好的自己”加油吧,让积极打败消极,让高尚打败鄙陋,让真诚打败虚伪,让宽容打败褊狭,让快乐打败忧郁,让勤奋打败懒惰,让坚强打败脆弱,让伟大打败渺小……

只要我们愿意,我们完全可以一辈子都做最好的自己。没有谁能够左右胜负,除了我们自己。我们的战争,我们自己就是运筹帷幄的将帅!

不是所有的梦想都能成为美好的现实,但美丽的梦想可装点生活的美丽,可以陪伴我们愉快的、幸福的、开心的度过自己美丽的人生。

六、放下抱怨、宽厚待人

所有的失败都是为成功做准备。抱怨失败、因失败泄气,只能阻碍成功向我们走来的步伐。放下抱怨,心平气和地接受失败,则是智者的姿态和选择。

抱怨无法改变现状,拼搏才能带来希望。我们是真金,只要我们自己不把自己埋没,只要一心想着要去闪光,就总有闪光的那一天。

纵观古今中外,很多人生的奇迹,都是那些最初拿了一手坏牌的人创造的,他们把一手坏牌变成了王牌,最重要的因素就是他们很少抱怨。不要总是烦恼生活。不要总以为生活辜负了我们,其实,我们跟别人拥有的一样多。

七、放下犹豫、马上行动

立即行动,成功无限,认准的事情,莫优柔寡断;选准的方向,只管上路,不要回头。机遇就像闪电,只有快速果断才能将它捕获。
立即行动是所有成功人士共同的特质。

如果我们有什么好想法,那就立即行动吧;如果你遇到了一个好的机遇,那就立即抓住吧。

立即行动,成功无限!有些人是我们必须忘记的,有些事是我们要反省的,有些东西是我们怎么也理不清的。

该放手时就放手,我们才可以腾出手来,抓住原本属于我们的快乐和幸福!有些事情是不能等的,一时的犹豫,将留下永远的遗憾!

八、放下狭隘、天地宽广

心宽,天地就宽,宽容是一种美德。宽容别人,也是给我们自己心灵让路。只有在宽容的世界里,我们才能奏出和谐的生命之歌!

要想没有偏见,就要创造一个宽容的社会。要想根除偏见,就要首先根除狭隘的思想。只有远离偏见,才有身与心的和谐,才有人与人的和谐,才有人与社会的和谐。

我们不但要自己快乐,还要把自己的快乐分享给朋友、家人甚至素不相识的陌生人。分享快乐本身就是一种快乐,一种拥抱世界更高境界的快乐。

九、放下仇恨、感恩社会

人生其实有很多不如意,别人怎么待你,你对他的看法就相当重要,假如你理解为仇恨,那就是变为仇恨了;假如你以博大的胸襟,一笑而过,以德待之,其结果就不一样,展示给别人的就是你的道德水准(感悟人生)。

其实别人怎么待你也不重要,待你再不好,那是他的事,而你应该以自己的判断,以自己的德行,要以德示人,以感恩心待人。我们应该少一些仇恨,多一些感恩之心。

首先,要感谢大自然的恩赐。是它给了我们阳光、雨露、食物,以及各种各样的物品。

其次,要感谢身边的人们,感谢所有劳动的人们。是他们,把江河湖海的水变成可以饮用的水并且送到千家万户,把矿石炼制成金银铜铁又做出各种用具或饰品。等等。所有的一切,每一个环节,都有人们在辛勤的劳动,正因为如此才有我们不断改善的美好生活,我们应该感谢他们。

十、放下虚荣、面对现实

中国人常说:人为一口气,佛为一炷香。不能不给我面子,不能扯破脸,更不能颜面扫地。可见,面子是国人交往中不可回避的重中之重。

面子不仅影响到人们的消费方式,影响到理财,更重要的是,面子还影响到人们的职业生涯,甚至决定了一个人的命运。

历史上爱面子的英雄很多。男人为面子宁愿选择死亡。古语:士可杀不可辱。古代战争,将士被俘虏遭敌戏弄,最喜欢说士可杀不可辱。可以杀我,不可辱我。如辱我,那我活着没面子,还不如死去。俘虏们为面子选择死亡。项羽乌江自刎就是为面子而死的典型例子。他打了败仗后跑到乌江,本来他可乘坐渔船逃回江东,但他放弃了。他觉得无颜见江东父老,最后选择自刎。他的死成全他面子,成全一代枭雄气节,但代价是自己皇帝生涯就此结束,江山彻底输掉。

卧薪尝胆就是放下虚荣、面对现实的典型例子。越王勾践为让自己不忘以前所受耻辱,激励自己斗志,以图将来报仇雪恨,回国后卧薪尝胆,最终东山再起,一举灭掉吴国,越王勾践放下虚荣、面对现实、东山再起、灭吴兴越。小平还不是三起三落同样实现了放下虚荣、面对现实、东山再起。

放下一切我们该放下的,人生的道路会越走越宽广。

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